للسفر إلى بلد ، وبعد أن بلغ المقصد رجع إلى أهله بسيارته أو دوابه فارغة من غير مكاراة ، فعليه الاتمام في سفر رجوعه لأنه من عمله .
[ المسألة 1232 ] إذا اتخذ الانسان السفر عملا في شهور معينة من السنة ، كالسائق ، والمكاري يتخذ السفر عملا في أشهر الجح لنقل الحجاج بين جدة ومكة ، وبين مكة والمدينة أو في فصل معين منها كالسائق والمكاري يتخذ السفر عملا له لجلب الخضر والفواكه في أيام الصيف ، ثبت له الحكم في المدة المعينة فيجب عليه اتمام الصلاة والصيام فيها ، وإذا سافر في غيرها من أيام السنة وجب عليه القصر والافطار .
[ المسألة 1233 ] ( الحملدارية ) الذين ينقلون الحجاج إلى مكة والمدينة في أيام الحج خاصة ، لا يعدون ممن عملهم السفر ، وخصوصا إذا كان زمان السفر قصيرا ، فيجب عليهم التقصير في الصلاة .
[ المسألة 1234 ] من كثر سفره لبعض العوارض أو الأغراض التي اقتضت له ذلك ، يجب عليه القصر في صلاته والافطار في صيامه عند اجتماع سائر الشرائط ، سواء اتحد مقصده وغايته في أسفاره أم تعدد ، وسواء قصد ذلك من أول الأمر أم وقع له اتفاقا ، ولا يجوز له اتمام الصلاة والصيام إلا إذا اتخذ السفر عملا له كما تقدم .
[ المسألة 1235 ] إذا أقام من عمله السفر - والمكاري على الخصوص - في بلده أو في موضع آخر عشرة أيام ، فالأحوط له الجمع بين القصر والتمام في السفرة والأولى التي يسافرها بعد ذلك سواء كانت العشرة التي أقامها منوية أم لا .
[ المسألة 1236 ] إذا كان المكلف ممن عمله السفر ، وشك هل أنه أقام عشرة أيام

627