( الصورة الثالثة ) : أن يكون ما قطعه أولا في حال نية الطاعة وحده مسافة تامة أو أكثر ، والظاهر وجوب التقصير عليه بعد عوده إلى نية الطاعة ، سواء بلغ الباقي وحده مسافة أم لا وسواء اتصل بعضه ببعض أم لا .
[ المسألة 1213 ] إذا كانت غاية الانسان في سفره ملفقة من الطاعة والمعصية ، فالمدار في الحكم على استناد السفر إلى أي الغايتين ، فإذا استند سفره إلى الطاعة وكانت المعصية مقصودة بالتبع لزمه التقصير في الصلاة ، وإذا استند إلى المعصية لزمه التمام ، وكذلك إذا استند السفر إليهما معا ، سواء كان كل واحد منهما مؤثرا مستقلا أم كانا مؤثرين على نحو الاشتراك ، والأحوط استحبابا الجمع بين القصر والتمام في الصورتين الأخيرتين .
[ المسألة 1214 ] إذا كان موضع الغاية المحرمة التي سافر إليها يقع في أثناء طريقه ، ولكن الوصول إليها يتوقف على قطع مسافة أخرى يصل إليها ثم يرجع منها إلى غايته ، كما إذا كان القطار أو الوسيلة الأخرى التي سافر فيها لا تقف إلا بعد مرحلة أو أكثر من ذلك الموضع ، فهو يحتاج إلى قطع تلك المسافة ثم العود إلى موضع غايته ، فهل تعد تلك المسافة الأخرى من سفر المعصية أم لا .
الظاهر أنها إنما تعد من سفر المعصية إذا كان قطعها يعد مقدمة للغاية المحرمة ، بحيث تكون المعصية غاية له منها كما هي غاية لأصل سفره .
[ المسألة 1215 ] لا يحرم السفر بقصد التنزه ، ولا يكون موجبا للتمام ما لم يكن لهوا [ المسألة 1216 ] إذا كان أصل السفر مباحا والغاية صحيحة ، ولكن كانت للمسافر غاية محرمة تقع في جوانب الطريق ، فيخرج عن الجادة في بعض النقاط لعمل ذلك المحرم ، ثم يعود إلى الجادة ، فإن كانت تلك الغاية المحرمة

621