في صلاته ركعة كانت صلاته باطلة للزيادة على الأربع البنائية ، وإن كان بالفعل شاكا بين الأربع والخمس .
[ المسألة 930 ] إذا شك في الاتيان بركن من أركان الصلاة بعد أن تجاوز موضعه ودخل في غيره ، فكان حكمه المضي في صلاته وعدم الالتفات إلى الشك ، ولكنه نسي فأتى بالركن المشكوك فيه ، كانت صلاته باطلة ، نعم إذا انكشف له الخلاف ، فعلم أنه لم يأت بالركن أولا وأن اتيانه به كان في موضعه كانت الصلاة صحيحة .
[ المسألة 931 ] إذا علم بعد قيامه للركعة اللاحقة أنه قد ترك سجدة من الركعة السابقة فهنا صور .
( الصورة الأولى ) : أن يعلم أنه قبل القيام قد جلس بقصد الجلوس بين السجدتين ثم نسي السجدة الثانية بعد جلوسه فقام عنها ، وفي هذه الصورة يجوز له أن يهوي من قيامه إلى السجدة المنسية من غير أن يجلس ، فإنه قد أتى بالجلوس الواجب بين السجدتين .
( الصورة الثانية ) : أن يعلم أنه لم يأت بالجلوس أصلا بعد السجدة ، بل نهض من سجوده فقام للركعة وفي هذه الصورة يجب عليه الجلوس أولا ليحصل الجلوس الواجب بين السجدتين ، ثم يسجد السجدة المنسية ، فإذا سجد من غير أن يجلس عامدا ، بطلت صلاته ، وإذا فعل ذلك ناسيا فلا شئ عليه .
( الصورة الثالثة ) : أن يعلم أنه قد جلس بعد السجدة بقصد جلسة الاستراحة بعد السجدتين ثم قام وعليه في هذه الصورة أن يجلس أولا ثم يسجد .
[ المسألة 932 ] الجزء الذي يقع في غير محله من الصلاة لا يكون الدخول فيه دخولا في الغير ، فإذا شك في الجزء المتقدم عليه بعد الدخول فيه لم يكن ذلك

545