[ المسألة 843 ] إذا شك في سعة الوقت وضيقه ، أو علم بضيقه وشك في أن الباقي منه يكفي لتحصيل الطهارة المائية والصلاة معها أم لا ، فإن حصل له من شكه خوف فوت الوقت مع الوضوء أو الغسل انتقل إلى التيمم ، وإن لم يخف الفوت توضأ أو اغتسل ثم صلى .
[ المسألة 844 ] إذا كان جاهلا بضيق الوقت وأن وظيفته التيمم فتوضأ أو اغتسل ثم تبين له ذلك ، فإن قصد بوضوئه أو غسله امتثال الأمر المتوجه إليه من قبل هذه الصلاة صاحبة الوقت كان وضوؤه أو غسله باطلا ، وإن قصد به إحدى الغايات الأخرى كالكون على طهارة أو مجموعها ، أو أتى به بقصد الرجحان والمحبوبية عند المولى فالظاهر صحتهما وصحة الصلاة بهما .
وكذلك الحكم إذا كان عالما بضيق الوقت وبأن وظيفته التيمم ، ولكنه خالف ذلك وتوضأ أو اغتسل ، فيكون وضوؤه أو غسله صحيحا إذا قصد به الكون على الطهارة أو إحدى الغايات الأخرى أو مجموعها أو المحبوبية عند الله ، ويكون باطلا إذا قصد به امتثال الأمر المتوجه إليه من الصلاة صاحبة الوقت .
[ المسألة 845 ] إذا ضاق وقت الصلاة فتيمم المكلف لها أبيح له أن يأتي بتلك الصلاة التي ضاق وقتها ، ولم يجز له أن يصلي بتيممه صلاة أخرى غيرها أو يستبيح به غاية أخرى ، وإذا كان جنبا مثلا فلا تصح له - مع هذا التيمم - قراءة العزائم .
[ المسألة 846 ] المدار في ضيق الوقت الموجب للانتقال إلى التيمم هو : أن يضيق الوقت عن الاتيان بواجبات الصلاة خاصة ، مع الوضوء أو الغسل ، فإذا كان الوقت كافيا للاتيان بها ، وجب عليه الوضوء أو الغسل والاقتصار

255