إليه في الآية أو بين الصفة والموصوف أو بين المبتدأ والخبر ، فإذا كانت كذلك وجبت عليه إعادة قراءة الموضع الذي وقعت فيه المنافاة .
وكذلك الحكم إذا سلم عليه أحد فوجب عليه رد السلام ، وبحكم القراءة غيرها من أذكار الصلاة وأقوالها .
[ المسألة 483 ] إذا أكمل قراءة الآية وشك بعد الفراغ منها في صحة قراءتها ، حكم بالصحة سواء دخل في ما بعدها أم لا ، والأحوط استحبابا أن يعيد قراءتها بقصد الاحتياط في كلتا الصورتين ، وكذلك الحكم في التسبيحة إذا أتمها وشك في صحتها بعد الفراغ منها .
[ الفصل التاسع عشر ] [ في مستحبات القراءة ] [ المسألة 484 ] تستحب الاستعاذة قبل القراءة في الركعة الأولى من الصلاة ، سواء كانت فريضة أم ناقلة ، فيقول بعد تكبيرة الاحرام ، أو بعد أدعية التوجه : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو يقول : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ويستحب الاخفات بها .
[ المسألة 485 ] يستحب الجهر بالبسملة في الصلاة الاخفاتية في كل من الفاتحة والسورة ، وفي الأخيرتين من الفريضة إذا اختار فيهما القراءة ، سواء كان إماما أم منفردا ، والأحوط الاخفات بها للمأموم إذا قرأ خلف الإمام ، ويجب الجهر بها في الصلاة الجهرية للإمام والمنفرد .
[ المسألة 486 ] يستحب التأني في القراءة وتبين الحروف والحركات في الكلمات ، وتحسين الصوت ، والوقوف على فواصل الآيات ، وأن يستشعر عظمة القرآن وهو يتلو آياته .

424