وهو في أثنائه وهذا الوضوء الواحد متصف بالاستحباب قبل الوقت ومتصف بالوجوب بعد دخول الوقت ، فإذا أراد في عمله نية الوجوب والندب نوى الاستحباب به قبل الوقت ونوى الوجوب بعده ولا منافاة في ذلك ، والأحوط أن يقصد امتثال الأمر المتوجه إليه بالوضوء .
[ الفصل التاسع عشر ] [ في أحكام الوضوء ] [ المسألة 390 ] إذا توضأ ثم شك بعد وضوئه في حصول الحدث بنى على بقاء وضوئه ، إلا إذا بال ولم يستبرئ ثم توضأ وخرجت منه بعد ذلك رطوبة مشتبهة فإنه يبني على أن الخارج منه بول ، فعليه أن يتطهر منه ويعيد الوضوء ، وإذا كان محدثا ثم شك في أنه توضأ بعد الحدث أم لا ، بنى على بقاء الحدث ، ولا اعتبار بالظن في كلتا الصورتين ، إلا إذا كان منشأ الظن قيام بينة أو نحوها من الأمارات الشرعية على أنه محدث أو متوضئ بعد حالته الأولى .
[ المسألة 391 ] إذا علم بأنه أحدث وتوضأ ولم يعلم أن المتأخر منهما هو الحدث أو الوضوء ، فإن جهل تأريخ كل من حدثه ووضوئه ، بنى على أنه محدث ، وكذلك إذا جهل تأريخ وضوئه وعلم تأريخ حدثه ، فيبني على أنه محدث في الصورتين ، وإذا علم تأريخ وضوئه وجهل تأريخ حدثه بنى على بقاء وضوئه .
[ المسألة 392 ] إذا كان متوضئا ثم جدد وضوءه وصلى ، ثم علم ببطلان أحد الوضوءين صحت الصلاة إذا قصد بوضوئه التجديدي امتثال الأمر المتوجه إليه بالوضوء .

121