و جواب « قبلت له » كفايت مىكند و أنكحتها و زوجتها [1] إياه هم خوب است .
مسأله 897 - متحقق مىشود به لعان ، حرمة ابدية و همچنين به قذف ، يعنى نسبت زنا به زوجه [2] خود دادن ، با شرايط مقرّره .
مسأله 898 - جايز نيست از براى مسلم كه نكاح كند غير كتابيه را ابتداء . [3] مسأله 899 - جايز نيست زن مسلمه به عقد كافر در آيد .
مسأله 900 - اگر مرتد شود يكى از زوجين پيش از دخول ، فسخ مىشود عقد در حال و اگر بعد از دخول باشد ، بايد صبر كند تا انقضاى عدّه ، مگر آن كه زوج مرتد فطرى باشد كه رجوع نمىتواند كرد و عدّه زوجه اش عدّه وفات است و عدّه مرتد ملى عده طلاق است .
مسأله 901 - اگر مسلمان شود زوج كتابيه ، باقى است عقد او و اگر كتابيّه مسلمان شود ، پيش از دخول فسخ مىشود عقد او و اگر بعد از دخول باشد ، صبر كند تا عده بگذرد و اگر زوج او مسلمان شد كه زن مال او است و الَّا ضعيفه بعد از عدّه مرخص است .
مسأله 902 - جايز نيست از براى مؤمنه كه به عقد مخالف در آيد ، على الاحوط . [4] مسأله 903 - شرط است در متعه ، تعيين مهر و زمان معيّن و ذكر آنها در ايجاب شرط است نه در قبول ، لكن بايد قابل قصد آن را داشته باشد .
مسأله 904 - اگر شرط كرد نفقه و كسوه منقطعه را بدهد و اگر بعد از دخول مدّتش را بخشيد بايد تمام مبلغ را بدهد در نفقه و كسوه و اشكال است و اگر قبل از دخول باشد نصف مبلغ را بدهد . [5] مسأله 905 - متعه ارث نمىبرد ، حق مضاجعه و خرج زمان عدّه هم ندارد و اگر

[1] - ( شيرازى ) گذشت كه احوط ترك عطف است [ حاشيه مقدمهء كتاب النكاح ] .
[2] ( يزدى ) كه صمّاء يا خرساء باشد .
[3] ( ميرزا ) على الاحوط . ( يزدى ) و اقوى جواز است حتى در دوام .
[4] ( يزدى ) اگر چه اقوى جواز است .
[5] ( خراسانى ) چنانچه مشهور است ، لكن احوط آن است كه به نحوى صلح نمايند .

240