ذلك عليه ولم يكن يعلم كيفية أعماله السابقة فما حكمها ؟
الخوئي : إذا لم يعرف كيفية أعماله السابقة لم يجب قضاؤها ، نعم إذا كان في الوقت أتى بالعمل عن تقليد صحيح ، والله العالم .
التبريزي : بالنسبة للأعمال التي يجب قضائها على تقدير فسادها لا يجب قضائها في هذه الصورة ، وأما بالنسبة إلى غيرها - مما يترتب عليه الأثر الآن وفي المستقبل - فلا بد من احراز الاتيان بها على وجه صحيح بحسب فتوى المجتهد الذي تعتبر فتواه ، ولو كان احراز ذلك بكون عادته على الاتيان بها كذلك .
سؤال 18 : متى وجب التقليد على المسلمين ؟ وهل كان المسلمون أيام الأئمة مقلدين ، خصوصا أولئك الذين كانوا في مناطق بعيدة عن الأئمة عليهم السلام ؟
الخوئي : التقليد كان موجودا في زمان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزمان الأئمة عليهم السلام ، لأن معنى التقليد هو أخذ الجاهل بفهم العالم ، ومن الواضح أن كل أحد في ذلك الزمان لم يتمكن من الوصول إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة عليهم السلام وأخذ معالم دينه منه مباشرة ، والله العالم .
التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : . . وكانوا يأخذون معالم دينهم ممن يتيسر لهم الوصول إليه كالفقهاء والمحدثين ، ولو بأخذ الحكم منهم في صورة الرواية وبعنوانها .
سؤال 19 : هل يجوز لمقلدكم الرجوع إلى غيركم في مسألة الظن

17