< فهرس الموضوعات > 106 . فروع علم اجمالى در ركعات نماز < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 107 . فروع علم اجمالى در ركعات نماز < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 108 . علم اجمالى به زيادى يك ركعت در مغرب يا عشاء < / فهرس الموضوعات > قاعدة الفراغ بالنسبة الى الظهر . وهذا بخلاف الفرع المذكور في السؤال ، فأنه معارض بجريان قاعدة البناء على الاكثر عند الشك في الركعات بعد احراز الاولتين . والعمل بالقاعدتين معا غير ممكن . كما لايخفى ، للعلم الاجمالى بنقصان الظهر ، أو بطلان البناء على الاكثر في العصر ، فلا وجه للترجيح . ومع العدول الى الظهر يحصل اليقين باتيانها إما سابقا وإما لاحقا .
< / السؤال = 3773 > < السؤال = 3773 > سؤال 107 : هر گاه در نماز عصر بعد از سجده دوم علم حاصل كند به اين كه شش ركعت نماز كرده است و نمىداند كه ظهر را بر دو ركعتى سلام گفته [ است ] و اين ركعت چهار عصر است ، يا ظهر را بر چهار ركعت سلام گفته [ است ] و اين ركعت دوم عصر است ، چه كند ؟
جواب : چون قاعده فراغ نسبت به ظهر معارض است به قاعده بناء بر اكثر در عصر ، زيرا كه شك او نسبت به عصر ما بين دو و چهار است و نمىتواند بناء گذارد بر چهار ، چون يقين دارد به اين كه يا ظهر ناتمام است ، يا بناء بر اكثر در غير محل [ است ] ، لهذا صحت هر دو نماز مشكل است و بايد هر دو را اعاده كند .
بلى ، ممكن است گفته شود : كه با قصد قربت هر گاه تشهد و سلام بگويد يقين مىكند به اين كه يك نماز صحيح بجا آورده است ، چون اگر ظهر چهار ركعت بوده [ است ] صحيح است و اين عصر باطل است ، و اگر دو ركعت بوده [ است ] پس اين عصر صحيح است ، لكن بايد اتمام اين نماز دوم به قصد ما في الواقع باشد از ظهر و عصر ، زيرا كه بر تقديرى كه ظهر باطل باشد بايد عدول كند از اين عصر به ظهر ، پس بايد ملتفت عدول هم باشد ، بلكه به قصد عدول تمام كند نه با ترديد . حاصل اين كه در صورت مفروضه عدول كند به ظهر و تمام كند ، بعد يك نماز به قصد العصر بجا آورد . ( والله العالم ) < / السؤال = 3773 > < السؤال = 3782 > سؤال 108 : اذا اشتغل بالعشائين فعلم أن ما بيده من الركعة ، ثامنة ويشك في أنه زاد في المغرب ركعة وهذه رابعة العشاء ، أو صلاها ثلاثا وهذه خامسة العشاء ، فما ذا تصنع ؟ وهل يمكن تصحيح صلاته ، اولا ؟
جواب : للمسألة صور :
احديها : ان يكون في حال القيام قبل التسبيحات ، او بعدها وقبل الركوع ، وحكمه ان يجرى قاعدة الفراغ بالنسبة الى المغرب ، وأما بالنسبة الى العشاء يكون شاكا بين الاربع والخمس ، فيهدم القيام ، ويرجع شكه الى الثلاث والاربع فيبنى على الاربع ويتم الصلاة ويأتى بصلاة

61