< فهرس الموضوعات > 668 . ايصاء وصى نسبت به انجام مورد وصيت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 669 . آثار تلف يا نقصان قيمت تركه بعد از مرگ موصى < / فهرس الموضوعات > عمرو او را وصى خود نكند ، معلوم نيست .
ومما ذكرنا ظهر الجواب عن المسألة الثالثة ، فان عدم جعله أخاه وصيا لنفسه أو عن أبيه ليس تخلفا وتبديلا للوصية .
< / السؤال = 8682 > < / السؤال = 8678 > < / السؤال = 8636 > < السؤال = 8643 > سؤال 668 : آيا جايز است از براى وصى اين كه وصيت كند در آنچه وصى است يا نه ؟
جواب : هر گاه مأذون باشد از قبل موصى ، بى اشكال جايز است . چنانچه هر گاه معلوم باشد كه مراد موصى اول ، مباشرت است ، جايز نيست . اشكال ، در صورت سكوت و اطلاق است كه ظهورى نباشد در أحد الامرين . و اظهر ، عدم جواز است چنانچه مذهب اكثر است .
چون تصرف در مال غير يا حق او ، محتاج به اذن است . محكى از شيخ و ابن جنيد و ابن براج ، جواز است . و استدلال كرده اند از براى ايشان به سه وجه :
اول اين كه وصايت ، استنابه بعد الموت است . پس وصى به منزله ميت است ، وكما 1 كان له يكون له . و ضعف اين وجه ظاهر است . زيرا كه اشكال در استنابه مطلقه است .
دويم اين كه در حيات وصى مىتواند وكيل بگيرد ، فكذا بعد الموت . و اين نيز ضعيف است اولا ، به اين كه مطلقا ممنوع است جواز توكيل در حال حيات ، و ثانيا ، اين كه مجبور است 2 فعل وكيل به نظر خودش ، و فرق است ما بين توكيل و ايكال اصل مطلب به غير . و در حال حيات نيز جايز نيست كه غيرى را به جاى خود نصب كند و وصيت را به او واگذارد .
سيم اين كه وصى ، ولى تصرفات است كه از جملهء آنها استنابه است . و ضعف اين نيز ظاهر است .
وقد يستدل بمكاتبة الصفار 3 الى أبى محمد الحسن ( ع ) : رجل كان وصى رجل فمات و أوصى الى رجل ، هل يلزم الوصى وصية الرجل الذى كان هذا وصيه ؟ فكتب عليه السلام :
" يلزمه بحقه إن كان له قبله حق انشاء الله تعالى " بدعوى أن المراد من الحق حق الاخوة الا يمانية ، والمراد أنه يلزمه ان كان الموصى الاول مؤمنا فان مقتضى الاخوة انفاذ وصيته .

1 . كلما ، ( خ ل ) 2 . يعنى كاستى فعل وكيل ، بدين وسيله كه زير نظر او انجام مىشود ، جبران مىگردد . 3 . وسائل ، ج 13 ، ابواب احكام الوصايا ، باب 70 ، حديث ، ص 460 .

411