ج : هر گاه آن چربى با خون ممزوج شده باشد ودر ظاهر شق باشد بايد ازاله چربى نيز بشود يعنى عين چربى نه مجرّد اثر آن واگر چربى با خون مخلوط شده [1] باشد ازاله آن لازم نيست .
( 66 ) س 66 : بادى از منفذ بيت الخلا بوزد در وقت استنجا وآبى به رخت ترشح كند معلوم نباشد كه آب استنجاست يا آب بيت الخلاست ترشح كرده ؟
ج : تا يقين نشود كه ترشح آب نجس است پاك است .
( 67 ) س 67 : انگشترى كه نقش محترم در آن است استنجاى به آن مطلقاً حرام است يا در صورت تعدّى نجاست به آن ؟
ج : تا اثر نجاست به آن نرسد حرام نيست بلى در صورتى كه قرآن يا اسماء الله يا اسماء انبياء يا اولياء در آن نقش باشد وبداند اثر نجاست به آن خواهد رسيد گو نرسد وبىاعتنايى كند وبه آن استنجا كند حرام عظيم بعمل آورده .
( 68 ) س 68 : هر گاه آيه قرآن در خطبه وادعيه يا غير اينها باشد به طريق توارد يا اقتباس مس كتابت آن بدون طهارت چه حكم دارد ؟
ج : هر گاه آيه تمام باشد مس جايز نيست بدون طهارت وهمچنين هر گاه بعض آيه باشد كه معلوم باشد از قرآن است ومشتبه ومشترك نباشد مثل « غير المغضوب عليهم » اما هر گاه مشترك باشد وشنونده بگويد از قرآن است مثل « عليهم » اگر تنها در جايى نوشته باشد نه به قصد قرآن مسّ آن ضرر ندارد به تفصيلى كه در مسأله ء بعد ( 2 ) مذكور مىشود .

[1] نشده . صح . ( 2 ) به مسأله 76 و 38 رجوع شود .

50