را به مصارف ديگر برسانيد وبخصوص ده دوازده تومان را تعيين نكرده باشد در اين صورت بر وصىّ گناهى نيست وهر قدر خرج شده تتمه را به ساير مصارف مىرساند .
واما جواب از مسأله اخيره ، بلى بعد از فقير بودن اولاد موصى مىتوان ردّ مظالم او را به اولاد او داد وهر سرى را به نحوى كه وصيت كرده بايد داد . والله سبحانه هو العالم .
( 408 ) س 35 : آيا بيع نان وماست وقند ونبات وخربوزه وخيار وبادنجان وامثال اينها بدون وزن جايز است ؟
ج : سؤال يا از صحت بيع آنها بدون كيل ووزن است ولزوم آن ، يا از جواز واباحه اين بيع است ، ويا از حليت مبيع وثمن وحرمت آن .
پس اگر سؤال از صحت ولزوم باشد جواب آن عدم صحت بيع است واين بيع فاسد است وهر يك خواهند مىتوانند رجوع كنند .
واگر سؤال از جواز اين عمل وعدم جواز آن است ظاهر اخبار آن است كه جايز نباشد ومنهى عنه باشد .
واگر سؤال از حلَّيت وحرمت مبيع وثمن باشد چون تراضى به عمل آمده حلال هستند وصرف آنها جايز است .
واما خربوزه وخيار وبادنجان در بعضى بلاد به عدد فروخته مىشود ودر آنجا وزن ضرور نيست بلكه نان هم مكرر مىشود كه به عدد فروخته مىشود .
( 409 ) س 36 : آيا بيع غدك وقلمكار وچيت وماهوت وپشمينه وشال ترمه ( 1 ) وزر بفت وامثال آن بدون ذرع ومشاهده [ جميع ] اجزاى آن در صورتى كه اجزاى آن معلوم نباشد ( باشد ) شرعاً جايز است يا نه ؟

( 1 ) همه اينها نام چند نوع پارچه است ودر اصل به جاى « ترمه » لفظ « كمر » بود .

294