ج : نه ، مادامى كه علم به خروج منى هم نرسد ، يا علم به غيبوبت ختنه گاه ، حاصل نشود جنب نيست .
( 29 ) س 29 : آيا به ظنّ به حصول جنابت حكم به جنابت مىشود يا نه ؟
ج : نه ، بلكه حكم به جنابت موقوف است به حصول علم به آن .
( 30 ) س 30 : هر گاه زيد در زير باران وضو بسازد وضوى او صحيح است يا نه ، اگر چه آب وضو وآب باران با هم ممزوج شود ؟
ج : نه ، وضوى او باطل نيست ، مگر اين كه بعد از فراغ از شستن دستها وقبل از مسح ، آب باران به كف دست او يا موضع [ مسح ] او بريزد به نحوى كه مخلوط به آب مسح شود ومسح به هر دو آب به عمل آيد .
( 31 ) س 31 : طهارت بعضى از مردم كه در كنار نهر مىنشينند وبه دست راست آب مىريزند وبه دست چپ مىشويند وبه تعجيل آب مىريزند كه عقب آب از دست نمىايستد چه صورت دارد ؟
ج : هر گاه به آب ازاله ء عين نجاست بشود عيب ندارد وموضع پاك مىشود ، والله العالم .
( 32 ) س 32 : در قريه يك طسوج ( 1 ) ملك غصبى هست ، وجمعى كثير از اهل قريه علم به غصبيّت ملك دارند ، وجمعى ديگر نيز به سماع مطَّلع شده اند كه يك طسوج ملك مغصوب است ، وآب تابع ملك است وملك تابع آب ، آيا در روز آب ملك مغصوب وضو وغسل به آب آن ملك صحيح است يا نه ، واگر وضو وغسل صحيح نيست آن چه تا حال شده چه بايد كرد ؟

( 1 ) حصّه كوچك از چيزى ، فارسى آن « تسو » است . ( يك بيست وچهارم ) . به لغت نامه ء دهخدا رجوع شود .

27