( 331 ) س 7 : بفرماييد كه هر گاه به سبب جماع پيش از سعى صفا ومروه عمره اش فاسد شد وبايد از سر بگيرد آيا احرام را از آن ميقاتى كه بسته بود بايد ببندد يا از هر ميقات كه نزديكتر است يا از ادنى الحلّ يا در همان موضع كه هست ؟
ج : دانسته شد كه اقرب عدم فساد است وبنا بر فساد ظاهر آن است كه بايد از ميقات بلد خود احرام ببندد وبا عدم امكان از هر ميقات كه ممكن شود واگر نشود از ادنى الحل على تأمّل فيه والله العالم .
( 332 ) س 8 : بفرماييد كه هر گاه بايد در صورت مفروضه كه عمره اش فاسد است وبايد از سر گيرد احرام را از ميقات ببندد هر گاه وقت وسعت نداشته از ادنى الحل وهر گاه از آن هم تنگتر باشد مىتواند از همان موضع ببندد يا نه ؟
ج : حال كه راهى از براى صحّت اين در نظر نيست وچون اصل فساد عمره را حقير بى دليل مىدانم در اين فروع چندان دقت مصرف ندارد والله العالم .
( 333 ) س 9 : بفرماييد كه در اين صور كه بايد عمره را از سر بگيرد وقت اصلًا نداشته باشد چه كند همان عمره فاسده را تمام كند واحرام به حج ببندد يا آن را ترك كند واحرام بحج ببندد ؟
ج : اتمام عمره فاسده وجهى ندارد وعدول بحج افراد هم در اين مقام بى دليل است وظاهر با ضيق وقت از دست رفتن حج اين سال است والله العالم .
( 334 ) س 10 : بفرماييد كه در صورت مفروضه كه نتواند كه عمره را از سر گيرد حجش صحيح است يا نه وهر گاه صحيح نباشد بايد آن حج را به جا بياورد يا نه ؟
ج : جواب آن واضح شد ووجوب اتمام حج قبل از احرام به آن معلوم نيست والله العالم .
( 335 ) س 11 : بفرماييد كه در صورت مفروضه كه نتوانست كه عمره را از سر گيرد بايد

217