ج : در شمعدان حكم به حرمت نمىشود ، اگر چه احتياط خوب است ، ولى در پىسوز اگر موضعى كه پيه در آن مىكنند طلا يا نقره باشد يقيناً استعمال آن حرام است ، بلكه مطلقاً احتياط كردن اولى است .
( 10 ) س 10 : جناب شما در مسأله عدول از مجتهدى به مجتهدى ديگر جايز مىدانيد ومن مقلد سركار مىباشم ومىخواهم در يك مسأله از رأى شما عدول كنم ومقلد مجتهد ديگرى شوم كه رأى آن مجتهد اين است كه عدول از رأى مجتهدى كه مقلد او هستم به مجتهدى ديگر را جايز نمىداند ، آيا عدول به اين طريق صحيح است يا غير صحيح ؟
مثلًا به رأى شما در وضو عمل مىكردم كه شما جاى مسح سر كه تر باشد مسح در آن جايز نمىدانيد ، اين مسأله بر من شاقّ بود ، ورأى ميرزا سيد محمد اين است كه جاى مسح سر هر گاه تر باشد مىتوان مسح كرد وليكن در مسأله عدول از مجتهدى به مجتهد ديگر جايز نمىداند ، آيا من مىتوانم در اين مسأله از رأى شما عدول كنم وتقليد ميرزا سيد محمد ( 1 ) بكنم كه او عدول بعد از تقليد را جايز نمىداند ويا مناط رأى شما است كه عدول بعد از تقليد را جايز مىدانيد ؟
ج : مىتوانيد به تقليد حقير عدول كنيد در آن مسأله كه تقليد كرده ايد وبه رأى مجتهد ديگر عمل كنيد كه آن مجتهد عدول از تقليد را جايز نداند . والله العالم .
( 11 ) س 11 : هر گاه كسى بعد از فصد به طريق صحيح وضو گرفت ودست خود را بست ، ودر حالت نماز يا پيش از نماز از موضع فصد خون جارى شد بيش از مقدارى كه در شرع معفوّ است ، آيا نماز با آن خون جايز است ، يا بايد در حالت نماز علم داشته باشد كه خون زياد نيست ، يا آن خون را دفع بكند ، بعد نماز بكند ؟ وهر گاه در حالت نماز باشد بايد نماز را قطع كند ويا نماز را تمام كند ؟

( 1 ) ظاهراً سيد محمد مجاهد منظور است .

18