( 249 ) س 172 : بفرمايند كه هر گاه كسى چهار فرسخ برود به قصد آن كه در سر چهار فرسخ چند روزى بماند وقبل از ده روز مراجعت نمايد واز قصد مكث منحرف گردد نماز او چه صورت دارد وهمچنين عكس آن كه اراده عود در همان شبانه روز داشته باشد ورأيش در ماندن قرار گيرد بايد كه بر حكم قصر باقى باشد يا حكمش تخيير مىشود ؟
ج : در هر دو صورت مخير است هم چنان كه وجه آن را در كتاب مستند الشيعه ( 1 ) بيان كرده ام . والله العالم .
( 250 ) س 173 : سركار شما در « وسيلة النجاة » در شرايط جامه ء مصلَّى در شرط چهارم فرموده ايد كه : ظاهر اين است كه اگر ابريشم ونخ طلا با هم ممزوج باشند وجامه از اين دو بافته شده باشد به شرطى كه هيچ يك مستهلك در جنب يكديگر نباشند نماز با آن درست باشد وپوشيدن جايز باشد ، اما احتياط كردن از آن بهتر است . واين عبارت سركار را با چند پارچه زرى كه ارسال شده است به نظر عالى جنابان ميرزا سليمان وحاجى رجب على رسانيديم كه مصداق عبارت وسيله همين زرىها است يا نه ؟ جواب نوشتند كه همين زريها است وموافق فتواى سركار است ، نماز در اينها درست است ؟ ونوشته هاى عالى جنابان سابق هم ارسال شد ، ملاحظه نماييد كه درست فهميده اند وهمين زرىها نماز دارد يا نه ؟
ج : بلى ملاحظه شد وصحيح فهميده اند ونماز در آنها درست است ، اگر چه احتياط اولى است .
( 251 ) س 174 : چه مىفرمايند در باره ء عمله ء حاكمى كه از سفر مباح مراجعت مىكند به ولايت خود به جهت حكومت ، وجمعى نوكر همراه دارد كه به رضا ورغبت نوكر شده اند ودر آن ولايت مباشر داد وستد ديوانى نيستند ، مثل مستوفى

( 1 ) مستند الشيعه ، 8 / 193 .

169