اجاره به فقير دادن فايده از براى صحّت نماز وغسل نمىكند ، واين از قبيل آن است كه كسى سؤال كند كه مىتوان مالى را از حوالى شهرى تاراج كرد ووجه آن را به فقرا داد ؟ واگر كسى مضطر باشد به اين مرحله ، مثل اين كه مضطر باشد كه در ركاب پادشاهى باشد وموضع معينى در اردويى داشته باشد كه تخلَّف از آن ممكن نباشد اگر تواند از براى نماز ووضو وغسل به موضع مباحى رود ، وآن موضعى كه تعيين شده مال مردم باشد بايد از براى نماز وغسل بيرون رود به موضع مباح ، واگر او را ممكن نباشد به هيچ وجه رفتن از آن موضع ، حكم كسى خواهد داشت كه در موضع مغصوب محبوس باشد ، در اين صورت نماز وغسل او در آن موضع صحيح خواهد بود . والله اعلم .
( 173 ) س 96 : چه مىفرماييد در خصوص نماز وغسل ، در جوىهايى كه آب داشت مثلًا ، امروز آب ندارد كه زراعت آنها را مردم تاراج كردند وبردند ، آيا مىتوان در ميان آن جوىها نماز كرد يا نه ، ودر سر مرزهاى زراعات تاراج شده كه زراعت نداشت مىتوان نماز كرد يا نه ؟
ج : كسانى كه از غير از لشكرى است كه زراعت تاراج كرده اند مىتوانند نماز كنند ، چه ظاهر بر رضاى مالك است به نماز آنها ، واما از آن لشكر پس ظاهر حال آن است كه صاحبان آن نهر ومرز راضى نباشند كه كسى از اين لشكر كه زرع آن را تاراج كرده اند در نهر ومرز آنها تصرّف ونماز كند ، در اين صورت نماز باطل خواهد بود ، وخلاصه آن است كه بايد علم حاصل باشد به رضاى صاحب ملك در نماز كردن در ملك او ، ومادامى كه احتمال عدم رضا برود نماز كردن در آنها صورت ندارد . والله اعلم .
( 174 ) س 97 : چه مىفرماييد در خصوص نماز وغسل در زمينهاى زراعت كه ديروز ديگران خراب كرده ، ومن امروز وارد شدم واصلًا زراعت ندارد ، آيا من كه ضرر به صاحب ملك نمىرسانم نماز من چه صورت دارد ، آيا غسل صحيح

124