ابن أبي عقيل : يكره أن يضحّى بالخصي ( إلى أن قال ) : احتجّ ابن أبي عقيل بقوله تعالى * ( فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) * ، ولأنه أنفع للفقراء [1] .
مسألة - إذا اشترى الهدى على انّه مهزول فخرج سمينا أجزأه ذكره الشيخ رحمه الله ، وهو اختيار ابن حمزة ، وابن إدريس وقال ابن أبي عقيل : لا يجزيه ذلك ( إلى أن قال ) : احتجّ ابن أبي عقيل بأنه ذبح ما يعتقد عدم اجزائه فوجب أن لا يجزى عنه لأنه لم يتقرّب به إلى الله تعالى ، إذ لا يتقرب بالمنهيّ عنه ، وإذا انتفت نيّة التقرّب انتفى الاجزاء [2] .
مسألة - قال الشيخ رحمه الله : ومن السنّة أن يأكل من هديه ، لمتعته ، ويطعم القانع والمعترّ ثلثه ويهدى للأصدقاء ثلثه ( إلى أن قال ) : وقال ابن أبي عقيل وانحر ( ثم اذبح : خ ) وكل واطعم وتصدّق [3] .
مسألة - قال الشيخ : لا يجزى العضباء وهي المكسورة القرن ، فإن كان مكسورة القرن الداخل صحيحا لم يكن به بأس ، وان كان ما ظهر منه مقطوعا ، ولا يجزى الجذّة ، وهي المقطوعة الأذن ( إلى أن قال ) : وقال ابن أبي عقيل : ولا يضحّى بالحداء وهي التي ليس لها الَّا ضرعا واحدا ، والنزاع [4] معه لفظيّ [5] .
مسألة - قال الشيخ في الخلاف ينبغي أن يبدأ بمنى برمي

[1] المختلف ص 136 ج 2 - المصدر والآية في سورة البقرة / 196 .
[2] المختلف ص 136 - المصدر .
[3] المختلف ص 136 - المصدر .
[4] من كلام صاحب المختلف .
[5] المختلف ص 137 - المصدر .

103