ميلا ، وكذا قال ابنا بابويه [1] .
مسألة - قال الشيخ رحمه الله في الخلاف : فرض المكي ومن كان من حاضري المسجد الحرام القران والافراد فإن تمتّع يسقط عنه الفرض ولم يلزمه دم ( إلى أن قال ) : وقال ابنا بابويه : لا يجوز لهم التمتّع ، وكذا قال ابن إدريس ، وقال ابن أبي عقيل : لا متعة لأهل مكَّة [2] .
مسألة - المشهور أنّ الإحرام من ذات عرق مختارا سائغ لكن الأفضل المسلخ وأدون منه غمرة ، وكلام الشيخ علىّ بن بابويه ( ره ) يشعر بأنّه لا يجوز التأخير إلى ذات عرق الَّا لعلَّة [3] .
مسألة - قال الشيخ في النهاية والمبسوط : التلبيات الأربع فريضة ( إلى أن قال ) : وقال المفيد : لبّيك اللَّهمّ لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك ، وكذا علىّ ابن بابويه في رسالته وابنه أبو جعفر في مقنعه وهدايته ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن الجنيد وسلَّار [4] .
مسألة - قال ابنا بابويه : ثم يلبّى سرّا بالتلبية الأربعة المفروضة والمشهور أنّ الجهر مستحبّ للرجال [5] .
مسألة - قال ابن إدريس : يستحبّ للمتمتّع تكرار التلبية إلى أن يشاهد بيوت مكَّة ( إلى أن قال ) : وقال شيخنا علىّ بن بابويه وابنه

[1] المختلف ص 90 ( الفصل الثاني في أنواع الحج ) .
[2] المختلف ص 90 - المصدر .
[3] المختلف ص 92 ( المقصد الثاني في أفعال عمرة التمتّع ) .
[4] المختلف ص 95 ( المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام ) .
[5] المختلف ص 95 ( المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام ) .

84