أو غني [1] على الأقوى .
ويعتبر الايمان في من يصرف عليه الثلثين مطلقا على الأحوط [2] ، فلو دفعه اختيارا إلى غير المؤمن ، أو فرط في الاهداء ، والتصدق به ، أو أتلفه ضمن الثلثين [3] على الأحوط .
نعم ، لو نهبه غير المؤمن أو أخذه قهرا فلا ضمان عليه ( 4 ) ، ولو أهدى جميعه إلى غني فالأحوط ضمانه للفقير ( 5 ) ، ولا يضمن لو

[1] وهما قوله : ( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) ، وقوله تعالى : ( فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ) [ الحج : 28 ، 36 ] .
[2] السرائر الحاوي 1 : 598 .
[3] وسائل الشيعة : ب 40 / الذبح / 9 .

387