واجبه در صورت تحقّق مصلحتى كه با آن سبيل الله محقّق مىشود . و هم چنين « غازى » و « غارم » و « مكاتب » و « ابن السبيل » كه آن چه مخصوص به سفر است زائد بر نفقهء واجبه ، بابت زكات به او دفع مىشود ، و نفقهء اصليّه كه مطلقاً واجب است ، بابت زكات محسوب نمىشود .
اشتراط به هاشمى نبودن 4 - شرط چهارم اين است كه گيرندهء زكاتِ غير هاشمى ، هاشمى نباشد ؛ و اظهر عموم اين شرط است به همهء سهام زكات ، و اختصاص به سهم فقرا ندارد .
و با اقرار به هاشمى بودن ، دفع زكات غير هاشمى به او نمىشود مگر با علم به كذب و مثل علم ؛ و هم چنين با شياع و بيّنه ، دفع نمىشود زكات غير هاشمى .
و اظهر جواز دفع به متولَّد از زنا و به مجهول الحال [ است ] با احتمال هاشميّت ، مثل لقيط مجهول النسب پيش خودش و ديگران ، و احوط اقتصار بر زكات هاشمى است .
و زكات هاشمى ، جائز است دفع شود به هاشمى از همهء سهام . و محتمل است جواز دفع زكات هاشمى به ساعى براى صدقات غير هاشميّين از سهم ساعى نه فقير ، بلكه خالى از وجه نيست .
فرض عدم كفايت خمس و زكات براى هاشمى و اگر خمس به قدر كافى به هاشمى نرسد و يا زكاتِ هاشمى ، مىتواند به قدر كفايت يا تكميل كفايت ، از زكاتِ غير هاشمى بگيرد ؛ و احوط عدم تجاوز از قدر ضرورت سال است به نحوى كه خود را مثل فقير غير هاشمى قرار دهد ؛ بلكه احوط جواز اخذ است ما دام كفايت مئونهء سال را براى خود و واجب النفقهء خود ندارد ؛ پس اگر تمكَّن پيدا كرد در اثناء صرف زكات ، آن را اعاده يا صرف در مصرف با اذن اهلش نمايد و اخذ از خمس نمايد .
جواز پرداخت صدقات واجبه و غير ، به هاشمى و ساير صدقات واجبه مثل مظالم مردوده و كفّارات واجبه و واجب به نذر و وصيّت و شروط از غير هاشمى به هاشمى محل احتياط است ، و جوازْ خالى از وجه نيست .

64