داشته باشند و به لحاظ آنها ، تكسّب با آنها بشود ، بنا بر اظهر ، در موارد ثبوت ماليّت عرفيّه .
روغن متنجّس و از آن چه ذكر شد ظاهر شد حكم ادهان متنجّسه كه به لحاظ انتفاعات مشروطهء به طهارت ، جائز نيست تكسّب به آنها ؛ و به لحاظ انتفاع غير مشروط به طهارت مثل استصباح و طَلْى اجرب جائز است تكسّب به آنها اگر مقصود متعاملين ، منفعت محلَّلهء غير مشروطهء به طهارت باشد . و اظهر عدم فرق بين ادهان نجسه و متنجّسه است ؛ و هم چنين عدم فرق بين استصباح زير آسمان يا سقف است .
نحوهء احتياط در موارد شبههء تحريم و احتياط در موارد شبههء تحريمِ تكسّب ، حاصل مىشود : به بذل براى رفع يد و اعراض در موارد ثبوت حق اختصاص به واسطهء حيازت ، يا ملكيّت اصل ، مثل ميته شدن حيوان مملوك يا خمر شدن عنب مملوك ، مثل بذل مال براى رفع يد مستولى بر مشتركات ، مثل مسجد و مدرسه و مساكن موقوفه تا باذل پس از آن سكنى نمايد ، به واسطهء خروج از شبههء اجماع منقول بر عدم جواز تكسّب مطلقاً به نجاسات و متنجّسات در غير موارد منصوصهء جائزه .
اعلام نجاست و در وجوب اعلامِ دافع دُهن متنجّس ، يا ساير نجاسات ، يا متنجّسات ، به مدفوعٌ اليه ، با عدم اجتماع شروط تحريم اعانت بر اثم ، تأمّل است ، و وجوب ، خالى از وجه نيست ؛ بلكه مذكور شد شرطيّت قصد منفعت محلَّله براى صحّت معاوضه بر نجاسات و متنجّسات ، و آن بدون علم يا اعلام حاصل نمىشود نوعاً .
ميته و در حكم نجاسات مذكوره است در عدم جواز تكسّب ، ميته از حيوان نجس العين ، و طاهر در غير اجزائى كه روح در آنها حلول نمىنمايد ، و غير ميته از حيوانى كه خون جهنده ندارد ، به نحوى كه در كتاب « طهارت » مذكور شد .

389