در اسلام ؛ و هم چنين اگر حربيّه حامل بشود از مسلم با وطى صحيح ، مثل وطى شبهه .
اگر مسلمانى عبد ذمّى را با نذر عتق كرد پس ملحق شد به دار الحرب و مسلمين او را اسير كردند ، استرقاق او بدون مانع است حتى ولاء مسلم بنا بر اظهر . و هم چنين اگر معتِق او به كسر ذمّى باشد .
صورت انعتاق عبد با اختيار اسلام اگر عبد حربى در دار الحرب مسلمان شد و خارج شد به دار اسلام ، اسلام و خروج او قبل از مالك بود ، منعتق مىشود ؛ و اگر در هر دو متأخّر از مالك بود ، باقى است بر رقيّت ؛ و اگر در اسلام متقدّم و در خروج به دار اسلام متأخّر بود ، پس در رقيّت او تأمّل است ؛ و احوط استنقاذ او است از مالك او كه كافر بوده در حين اسلام عبد به مثل شراء از بيت المال . و اظهر عدم فرق در حكم متقدّم بين عبد و امه است .

329