ترتيب ميان رمى و ذبح و حلق و بدان كه ترتيب در ميانهء رمى و ذبح و حلق لازم است على الأشهر الأحوط . و اگر مخالفت كرد و ثانى را مقدّم بر اوّل ، يا ثالث را بر ثانى يا اوّل به جا آورد ، پس اگر از روى فراموشى بوده باشد ، ضرر ندارد ؛ و اگر عمداً بوده باشد ، پس مشهور نيز عدم وجوب اعاده است و در د ليل آن تأمّلى هست [1] ؛ و اگر احتياط ممكن باشد ترك نكند .
و بدان كه اگر حلق يا تقصير را در روز عيد فراموش كند تا بيرون رود از منى ، واجب است مراجعت از براى حلق ؛ و اگر ممكن نشود ، در جاى خود حلق مىكند و موى خود را در منى مىفرستد اگر ممكن شود ، و در صورت مراجعت خود به منى بعد از حلق واجب است اعادهء طواف [2] . و مستحب است كه در وقت سر تراشيدن رو به قبله كند و ابتدا از جانب راست پيش سر بكُند و اين دعا [ را ] بخواند : « اللَّهُمَّ أعطني بكل شعرة نوراً يوم القيامة » . و سنّت است كه موى سر را دفن كند در منى در محل خيمهء خود . و أحوط آن است كه از اطراف سر و ريش و شارب ، مو بگيرد و ناخنها را بگيرد . و بدان كه بعد از حلق حلال مىشود براى او جميع محرّمات احرام مگر بوى خوش و زن و شكار .
فصل پنجم : در آن چه واجب است بعد از اداى مناسك منى و آن چه مستحب است و در آن دو مقصد است :
مقصد اوّل در واجبات است مراجعت به مكَّه و فرض تأخير بدان كه واجب است مراجعت به مكَّه از براى طواف زيارت و نماز آن و سعى و طواف نساء و نماز آن . و جائز است از براى حاج متمتّع ، تأخير مراجعت تا

[1] اظهر تماميّت قول مشهور است .
[2] و هم چنين متعمّد ، بعد از رجوع به منى و حلق يا تقصير و جبران به گوسفندى على الأحوط .

284