مىشود ، و بعد از نماز ، فوراً آن را مشكوف نمايند [1] .
و جائز است به جهت رو گرفتن [2] از نامَحرَم كه طرف چيزى را كه بر سر زده است از چادر و غيره ، پائين بيندازد تا محاذى بينى بلكه ذَقَن ؛ بلكه بعضى واجب دانسته‌اند [3] كه آن را به دست يا به چوبى دور از رو نگاه دارد كه از قبيل نقاب نشود ، و الَّا يك گوسفند كفّاره بر او لازم است و اين قول احوط است ، بلكه خالى از قوّت نيست . [4] 19 - استظلال براى مردان نوزدهم - سايه قرار دادنِ مردان است بالاى سر خود در حال منزل طىّ كردن ، به مثل هُودج و چَتر و نحو آن ، چه سواره باشد چه پياده على الأحوط . [5] و احوط آن است كه به پهلوى مَحمِل و هر چيزى كه بالاى سر آن نباشد ، استظلال نكند ؛ اگر چه جواز راه رفتن در سايهء محمل و هر چيزى كه بالاى سر نباشد ، [6] خالى از

[1] يا اسدال نمايند در نماز و بعد از آن .
[2] بلكه مطلقاً و اختياراً و تا حدّ نحر ، يعنى پائينتر از ذَقَنْ كه داخل وجه است على الأظهر .
[3] بلكه صدق اسدال و آويزان كردنِ جامه بر رو ، كافى است در جواز على الأظهر ، و تحفّظ از رسيدن آن به رو لازم نيست .
[4] شايد وجه آن استفادهء مساوات احرام زن در رو با احرام مرد در سر است در جميع احكام از بعضى روايات ، و در اين استفاده تأمّل است . و قول به وجوب گوسفند در تغطيهء رو ، منقول از شيخ در « مبسوط » و « حلبي » است .
[5] احتياطْ راجع به تعميمِ به پياده است و اين تعميمْ اقوى است .
[6] احوط ترك سايه انداختن از آفتاب است اگر چه منحرف از بالاى سر باشد با چيزى كه در سر ممنوع است .

235