جواب : اظهر اين است كه در سفر دوم ، تمام كند و احوط اين است كه در دوم ، جمع كند ما بين قصر و اتمام .
< / السؤال = 3988 > < السؤال = 3911 > 207 - سؤال : سفرها را ذهابا و ايابا يكى شمرد ( 1 ) يا دو ؟
جواب : اظهر در نزد حقير اين است كه ذهاب به اياب ، ضمن مىشود با قصد آن مسافت .
< / السؤال = 3911 > < السؤال = 1033 > < السؤال = 1035 > 208 - سؤال : شخصى متطهر شد و به همان تطهير ، نماز صبح و ظهرين و مغرب را كرد و محدث شد و بعد وضو ساخت و نماز عشا را كرد ، بعد متذكر شد كه خللى در يكى از دو وضو واقع شده ، اما شك دارد كه آيا در وضوى نماز صبح و ظهرين و مغرب است يا وضويى كه از براى نماز عشا ساخته است . برخاست و نمازها را اعاده كرد سواى نماز عشاء او را چه بايد كرد ؟
جواب : ظاهر اين است كه بايد قضاى نماز صبحى و مغربى و دو نماز چهار ركعتى بكند ، مخير ما بين جهر واخفات ، و هرگاه وقت عشا باقى است در اين دو نماز نيت ادا و قضا نكند ، بلكه قصد ما فى الذمه كند ، كه اگر عشا فوت شده ادا باشد و اگر ظهرين فوت شده ، قضا باشد و اين داخل مسئله شك در حصول نماز در وقت ، نيست كه معين باشد كه عشا را بايد كرد .
و لكن در اين مقام مىتوان گفت كه معلوم نيست كه شغل ذمه بر بيشتر از احد امرين حاصل باشد ، پس مخير است ما بين تدارك آن چهار نماز و اين يك نماز ، و لكن احوط آن است كه گفتيم . از آن احوط اين است كه پنج نماز را تماما بجا آورد . آخر چه در خارج وقت است به نيت قضا و آنچه در وقت است به نيت ادا .
< / السؤال = 1035 > < / السؤال = 1033 > < السؤال = 3213 > 209 - سؤال : مىتواند شخص مصلى ، نماز قضاء يقينى را به جماعت بگزارد يا نه ؟
جواب : بلى مىتواند به جماعت بكند < / السؤال = 3213 > < السؤال = 3536 > 210 - سؤال : كسى طمئنينه فيما بين سجدتين را فراموش كرد و قبل از ركوع ركعت

1 : با فتحه ميم منظور " شمارد " است يعنى آيا مكلف ذهاب و اياب را يكى شمارد يا هر كدام را جدا در نظر بگيرد .

94