هست و يكى است و عادل است ، پيغمبر حق است و امام حق است و معاد حق است . اما اگر بپرسى به چه دليل ؟ دليلش را نمىداند . عوام است و صفات ثبوتيه و سلبيه را هم ، چنين مىداند كه اگر بپرسى خدا زنده است و داناست اقرار مىكند ، اما به دليل نمىداند . آيا نماز چنين شخصى چه صورت دارد ؟ آيا مىتواند به كعبه و كربلا و به مشهد برود ، با اينكه اينها را به دليل ياد نگرفته باشد يا نه ؟
جواب : هرگاه از راه دليل ، اطمينانى از براى او حاصل شده است و در ظاهر از براى او جزم به اين عقايد حاصل شده است از يك راهى كه به اعتقاد خود ، آن را دليل دانسته ، همين قدر كافى است ، هر چند نتواند تقرير دليل كند . اگر مىخواهى تجربه بكن كه هرگاه عالمى از براى عامى ، دليل بر يكى از اصول دين ، ذكر كند و آن عام بفهمد و به سبب آن ، جزم بلكه يقين حاصل كند لمحه ديگر بلكه همان دم ، هرگاه از او بپرسى كه دليل را بگو ، عاجز است از تقرير آن دليل ، لكن همان يقين و جزمى كه از براى او حاصل شده بود ، به حال خود باقى است و همين قدر كافى است از براى او ، حج و زيارت ، و عبادات او صحيح است .
< / السؤال = 2 > < السؤال = 3676 > < السؤال = 3682 > < السؤال = 3685 > < السؤال = 3692 > 170 - سؤال : سجده سهو ، در چند جا واجب است ؟ بيان فرماييد .
جواب : اظهر در نزد حقير ، اين است كه واجب است به جهت حرف زدن از روى فراموشى و به جهت سلام گفتن در غير موضع و به جهت فراموش كردن تشهد و به جهت شك ما بين چهار و پنج ، هرگاه بعد از اكمال سجدتين باشد و در فراموش كردن يك سجده هم نزديك به وجوب است و البته ترك نكند . و در جاهاى ديگر ، مستحب است مثل قيام در موضع قعود و به عكس سهوا ، و در هر زياده و كمى كه سهوا در نماز حاصل شود و همچنين غير آنها از مواضعى كه علما ذكر كرده‌اند ، در همه مستحب است .
< / السؤال = 3692 > < / السؤال = 3685 > < / السؤال = 3682 > < / السؤال = 3676 > < السؤال = 2316 > < السؤال = 2360 > 171 - سؤال : كسى سفرى هست و شمشير و طپانچه و اسلحه در وقت نماز مىبندد ، آيا ضرر دارد يا نه ؟ ديگر اينكه در شمشير ، طلا دارد ، يا در اسلحه ديگر طلا دارد .
آيا به آن نماز كردن چه صورت دارد ؟
جواب : با آهن آشكار و نمايان ، نماز كردن كراهت دارد و هرگاه ضرورت باشد ضرر ندارد و نهايت تا تواند چيزى بر آنها بپوشاند و اظهر آن است كه با شمشيرى كه طلا داشته

76