طرف بدن را كه مىشويد بايد آنقدر كه در ميان آب است تا كف پا آب غسل به همه برسد ، بعد از آن طرف ديگر به همين نحو بشويد .
< / السؤال = 1205 > < / السؤال = 1198 > < السؤال = 2048 > 104 - سؤال : هرگاه كسى شب احتلام يا جنب شده باشد ، آب ميسر نباشد ، يا آب ميسر باشد خواسته باشد غسل كند ، نمازش قضا مىشود . آيا تيمم بكند بدل از غسل و نمازش را بكند بهتر است يا غسل بكند و نمازش را قضا كند ؟
جواب : بايد تيمم كند بدل از غسل و نمازش را ادا كند و هرگاه ممكن شود كه غسل كند و به قدر يك ركعت را در وقت بكند ، غسل كند و نماز بكند .
< / السؤال = 2048 > < السؤال = 946 > 105 - سؤال : شيخ زين الدين [1] در بعضى تصنيفات خود ذكر كرده است به آنكه در شستن رو ، در وضو ، مجرد ابتدا از حد اعلى كافى نيست ، بلكه مىبايد نسبت به مجموع اجزاى رو ، رعايت غسل الاعلى ، بشود ، يعنى هر جزء بالا پيش‌تر از جزء پايين شسته شود . و مراد شيخ زين الدين از اين كلام چه چيز است ؟ و فتاوى آن صاحبىام در اين خصوص چه چيز است ؟
جواب : اظهر و اشهر در نزد حقير ، وجوب ابتداء است از اعلى ، چنان كه اخبار دلالت بر آن دارد ، خصوصا روايت ابى جرير قاشى در كتاب قرب الاسناد ، و سند آن قوى است و خصوصا با ملاحظه وضوح دلالت ابتدا به اعلى در غسل يدين كه قايل به فرقى نيست .
و اما تحقيق معنى ابتدا به اعلى پس اظهر در نزد حقير اين است كه بايد هر مقدارى كه از رو ، مىشويد از جانب طول رو ، بايد اجزاى پايين همان مقدار پيش از اجزاى بالاى آن شسته نشود ، مثل آنكه هر گاه در اول ، نصف راست را مىشويد بايد اجزاى پايين آن ، بعد از اجزاى بالا شسته شود ، و اما تقديم شستن اجزاى پايين آن بر اعلاى طرف چپ ضرر ندارد ، بلى تقديم آن عرفا امكان دارد ، همين كه عرفا صدق كند كه جميع اعلى را قبل از اسفل شست تقديم به عمل آمده است ، و لكن وجوب آن بر حقير ظاهر نيست .

[1] شيخ زين الدين بن على بن احمد عاملى معروف به شهيد ثانى وى كتاب الفيه شهيد اول را دو بار در دو كتاب جدا ، شرح كرده است يكى را " المقاصد العليه " ناميده كه شرح كبير است و ديگرى شرح صغير است كه نامش همان " شرح الفيه " است و منظور سؤال كننده ، همين كتاب است .

53