حمد را در نمىيابد قرائت را ترك كند و متابعت امام كند .
< / السؤال = 3397 > < السؤال = 3159 > 294 - سؤال : آيا مأموم در بين ركوعات نماز زلزله ملحق به امام مىتواند شد يا نه ؟ و بر تقدير جواز به چه نحو تمام نمايد ؟
جواب : هر گاه ركوع اول را با امام در نيابد آن ركعت از او فوت شده ، و لكن افضل اين است كه باقى ركوعات را به امام بكند با سجود و بعد از آنكه امام برخاست اقتدا كند و يك ركعت را با او بكند و ركعت ديگر را با خود بكند و هر يك از ركوعها ، ركن نماز است .
< / السؤال = 3159 > < السؤال = 3150 > 295 - سؤال : شك ركوعات نماز زلزله به منزله شك در افعال است يا شك در ركعات است ؟
جواب : به منزله شك در ركوع است ، مگر در شك ما بين ركوع پنجم و ششم كه مىگردد به شك ميان يك ركعت و دو ركعت و نماز باطل مىشود .
< / السؤال = 3150 > < السؤال = 3163 > 296 - سؤال : نماز زلزله در هر زمينى كه واقع شده بر اهل همان واجب است يا بر هر كسى كه زلزله را شنيده است ، هر چند در آن زمين نباشد .
جواب : ظاهر اين است كه بر اهل همان زمين واجب است نه غير آن ، چنان كه مقتضاى عقل و تبادر از اخبار و علتى كه مستفاد مىشود از آنها . كه آن حصول خوف و فزع است .
< / السؤال = 3163 > < السؤال = 2589 > < السؤال = 3066 > 297 - سؤال : هر گاه مستحبات نماز ، بر وجه فاسد واقع شود ، مثل اينكه فقره‌اى را غلط بخواند يا اينكه العياذ بالله در كيفيت قرائت آن فقره سمعه نمايد آيا نماز صحيح است به اعتبار اينكه جزء ماهيت و شرط آن نيست يا باطل است به اعتبار تعلق نهى به خارج مقارن و او موجب فساد است ؟
جواب : هر گاه غلط بخواند در حكم كلام آدميين مىشود كه عمد آن به دو حرف يا زياده باطل است و سهو آن موجب سجده سهو و هرگاه قصد ريا و سمعه كند ، پس در آن اشكال است ، زيرا كه هر چند از ذكر مطلوب در نماز محسوب نيست به سبب فقد نيت و ليكن داخل مطلق ذكر مىشود ، پس باطل نباشد و چون متبادر از ذكر قرآن و دعايى

130