ذلك ، بطلت صلاته والأحوط وجوبا موافقة إحدى القراءات السبع .
( 832 ) - يجب مراعاة حركات الاعراب والبناء ، وحذف همزة الوصل في الدرج كهمزة " أل " وهمزة " اهدنا " ، واثبات همزة القطع كهمزة " أنعمت " .
( 833 ) - يجوز الوصل بالسكون في الصلاة على الأظهر ، ولا تبطل الصلاة مع الوقف بالحركة من دون تعمد ، والأحوط تركه من دون عذر . والمراد بالوقف بالحركة أن يقف على الكلمة ، ولا يصلها بما بعدها في القراءة مع تحريك آخرها ، و الوصل بالسكون بالعكس ، أي وصل الكلمة بما بعدها مع تسكين آخرها .
( 834 ) - يجب مراعاة المد اللازم وهو ما كان حرف المد - الألف والواو و الياء - وسبباه - أي الهمزة أو السكون - في كلمة واحدة مثل " جاء " و " سوء " و " جئ " و " دابة " و " قاف " و " صاد " و " الضالين " حيث سبق حرف المد حرف محرك بحركته ، وتلاه همزة أو حرف ساكن فيجب المد في هذه الموارد .
( 835 ) - يجب إدغام التنوين والنون الساكنة في حروف " يرملون " . أي لو التقت كلمتان ، أوليهما في آخرها تنوين أو نون ساكنة ، والثانية في أولها أحد الحروف : " ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن " ، وجب إدغام النون أو التنوين بعدم التلفظ بها مع تشديد الحرف الأول من الكلمة الثانية .
( 836 ) - يتخير المكلف في الركعتين الثالثة والرابعة من الصلاة بين قراءة الحمد وبين الذكر ، والأفضل الذكر ، وصورته : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " ، ويكفي اتيانه مرة واحدة على الأقوى ، لكن تكراره ثلاثا أفضل وأحوط . ويجوز اتيان الحمد في ركعة ، والذكر في ركعة أخرى من صلاة واحدة ، لكن الأفضل اتيان التسبيحات في كلتا الركعتين .
( 837 ) - يتعين على المكلف في ضيق الوقت اتيان التسبيحات مرة واحدة .

200