إسم الكتاب : توضيح المسائل مراجع ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 988)

< فهرس الموضوعات > 8 اماله كردن < / فهرس الموضوعات > 8 اماله كردن < صفحة فارغة > [ مسأله 1645 اماله كردن با چيز روان ] < / صفحة فارغة > مسأله 1645 اماله كردن با چيز روان اگر چه از روى ناچارى و براى معالجه باشد روزه را باطل مىكند ( 1 ) ، ولى استعمال شيافهايى كه براى معالجه است اشكال ندارد ( 2 ) و احتياط واجب آن است كه از استعمال شيافهايى كه براى كيف كردن است ( 3 ) مثل شياف ترياك يا براى تغذيه از اين مجرى است خوددارى نمايند . ( 1 ) خوئى ، گلپايگانى ، تبريزى ، سيستانى ، صافى ، زنجانى : بقيه مسأله ذكر نشده .
بهجت : بنا بر أظهر . [ پايان مسأله ] ( 2 ) اراكى ، نورى : بقيه مسأله ذكر نشده .
فاضل : استعمال شيافهاى غير روان كه براى معالجه است اشكال ندارد و احتياط مستحب است كه از استعمال آنها نيز خوددارى كند و احتياط واجب آن است كه از چيزى كه جامد و مايع بودن آن مشكوك است اجتناب كند . ( 3 ) مكارم : براى تغذيه است خوددارى شود .
< فهرس الموضوعات > 9 قىْ كردن < / فهرس الموضوعات > 9 قىْ كردن < صفحة فارغة > [ مسأله 1646 هر گاه روزه دار عمداً قى كند ] < / صفحة فارغة > مسأله 1646 هر گاه روزه دار عمداً قى كند اگر چه به واسطهء مرض و مانند آن ناچار باشد روزه‌اش باطل مىشود ولى اگر سهواً يا بىاختيار قى كند اشكال ندارد ( 1 ) . ( 1 ) بهجت : ولى نبايد آن را عمداً فرو ببرد .
مكارم : مسأله قى كردن از روى عمد روزه را باطل مىكند ، هر چند براى نجات از مسموميّت و درمان بيمارى و مانند آن باشد ولى قى كردن بدون اختيار يا از روى سهو روزه را باطل نمىكند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1647 اگر در شب چيزى بخورد ] < / صفحة فارغة > مسأله 1647 اگر در شب چيزى بخورد كه مىداند به واسطهء خوردن آن ، در روز بىاختيار قى مىكند احتياط واجب آن است كه روزهء آن روز را قضا نمايد ( 1 ) . اين مسأله در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) مكارم : روزه باطل نمىشود ولى احتياط مستحب اين است كه چنين كارى نكند و اگر كرد ، روزه را قضا نمايد . فاضل : به احتياط واجب روزهء او باطل مىشود .
زنجانى ، سيستانى : روزه‌اش صحيح است ( زنجانى : ولى احتياط مستحب آن است كه روزه آن روز را قضا نمايد ) .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1648 اگر روزه دار بتواند از قى كردن خوددارى كند ] < / صفحة فارغة > مسأله 1648 اگر روزه دار بتواند از قى كردن خوددارى كند چنانچه براى او ضرر و مشقت نداشته باشد ، بايد خوددارى نمايد ( 1 ) . ( 1 ) سيستانى : اگر به طبع خود حادث شده است لازم نيست از آن جلوگيرى كند .
زنجانى : مسأله اگر مقدمات قى كردن براى روزه دار ، بىاختيار حاصل شود و روزه دار بتواند از قى كردن خوددارى كند چنانچه براى او ضرر يا مشقّت شديد نداشته باشد ، بنا بر احتياط مستحب از آن خوددارى كند .
مكارم : مسأله واجب نيست روزه دار با فشار آوردن به خود ، از قى كردن خوددارى كند ، ولى اگر ضرر و مشقتى نداشته باشد بهتر است جلوگيرى كند .

921