خوئى ، تبريزى ، سيستانى : اگر چه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نكند ( سيستانى : و در تيمم كردن كوتاهى نكند ) روزهء او صحيح است .
زنجانى : مسأله اگر زن در ماه رمضان پيش از اذان صبح از حيض يا نفاس پاك شود و در غسل كردن و تيمم كوتاهى كند و آن دو را تا اذان صبح انجام ندهد روزه‌اش باطل است ولى چنانچه كوتاهى نكند ، مثلًا منتظر باشد كه حمام ، زنانه شود ؛ اگر چه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل يا تيمم نكند ، روزه او صحيح است .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1643 اگر زنى كه در حال استحاضه است ] < / صفحة فارغة > مسأله 1643 اگر زنى كه در حال استحاضه است ( 1 ) ، غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه ( در مسأله 417 به بعد ) گفته شد به جا آورد ، روزهء او صحيح است ( 2 ) . ( 1 ) خوئى ، تبريزى : اگر زنى كه در حال استحاضهء كثيره است . . ( 2 ) خوئى ، تبريزى : و أظهر اين است كه در استحاضهء متوسطه ، اگر چه غسل نكند روزه‌اش صحيح است .
بهجت : و بىوجه نيست كه صحت روزه او مشروط به انجام غسلى باشد كه بايد براى نماز صبح انجام دهد ولى بنا بر اظهر غسل نمازهاى مغرب و عشاى شب گذشته و شب آينده در صحيح بودن روزه او شرط نيست ، و بنا بر احتياط واجب مستحاضه متوسطه هم مثل كثيره ، انجام غسلى كه بر او واجب است در صحيح بودن روزه‌اش شرط است ولى وضوى واجب بر مستحاضهء قليله ، شرط صحت روزه نيست .
زنجانى : مسأله زنى كه در حال استحاضه است اگر غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه گذشت به جا آورد ، بىاشكال روزه او صحيح است ؛ بلكه اگر غسلهاى خود را انجام ندهد ، ظاهراً روزه‌اش صحيح است ، ولى احتياط مستحب آن است كه روزه را قضا نيز بنمايد .
سيستانى : مسأله زنى كه در حال استحاضه كثيره است هر چند غسلهاى خود را به تفصيلى كه در احكام استحاضه در مسأله [ 396 ] گفته شد به جا نياورد ، روزهء او صحيح است ، هم چنان كه در استحاضهء متوسطه اگر چه غسل نكند روزه‌اش صحيح است .
مسأله اختصاصى بهجت : مسأله 1322 در تمام مواردى كه غسل واجب است ، اگر نتوانست غسل كند ، وجوب تيمم خالى از وجه نيست ، و بنا بر احتياط واجب بعد از تيمم بايد تا اذان صبح بيدار بماند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1644 كسى كه مس ميت كرده ] < / صفحة فارغة > مسأله 1644 كسى كه مس ميت كرده يعنى جايى از بدن خود را به بدن ميت رسانده ، مىتواند بدون غسل مس ميت روزه بگيرد و اگر در حال روزه هم ميت را مس نمايد ، روزهء او باطل نمىشود ( 1 ) . اين مسأله در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) مكارم : ولى براى نماز بايد غسل كند .

920