امام جماعت به حساب مىآيد و بايد بار ديگر با امام به سجده رود و در هر دو صورت احتياط واجب آن است كه نماز را به جماعت تمام كند و دوباره بخواند .
گلپايگانى ، خوئى ، بهجت ، سيستانى ، تبريزى ، صافى ، زنجانى ، نورى : سجدهء دوّم او حساب مىشود ( بهجت : و نمازش صحيح است ) و اگر به خيال اين كه سجدهء دوم امام است به سجده رود و بفهمد سجدهء اوّل امام بوده ، بايد به قصد اين كه با امام سجده كند تمام كند و دوباره با امام به سجده رود و در هر دو صورت بهتر آن است كه نماز را به جماعت تمام كند و دوباره بخواند .
زنجانى : بايد سجده را به قصد همراهى با امام تمام كند و دوباره با امام به سجده رود ، و در هر صورت بنا بر احتياط مستحب پس از تمام كردن نماز با جماعت ، آن را دوباره بخواند .
تبريزى : بايد به قصد سجده با امام ، سجده را تمام كند و دوباره با امام به سجده رود .
بهجت : سجدهء اوّل او خواهد بود و بقيهء نماز را با امام مىخواند .
گلپايگانى ، صافى : در هر دو صورت احتياط واجب آن است . .
سيستانى : در هر صورت بهتر آن است . .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1476 اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود ] < / صفحة فارغة > مسأله 1476 اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود و طورى باشد كه اگر سر بر دارد به مقدارى از قرائت امام مىرسد ( 1 ) ، چنانچه سر بردارد و با امام به ركوع رود نمازش صحيح است ( 2 ) . ( 1 ) مكارم : بايد برگردد و قرائت امام را درك كند و با او به ركوع رود و هر گاه مىداند به چيزى از قرائت امام نمىرسد ، احتياط واجب آن است كه سر بردارد و با امام نماز را تمام كند و نماز را دوباره بخواند . در تمام مواردى كه مأموم بايد برگردد ، اگر عمداً برنگردد ، نمازش اشكال دارد .
زنجانى : بايد برگردد و با امام به ركوع رود و نمازش صحيح است و اگر عمداً برنگردد ، نمازش باطل است ؛ و احتياط استحبابى آن است كه به نيت فرادى نماز را تمام كند .
بهجت : بايد سر بردارد و با امام به ركوع رود و نمازش صحيح است . ( 2 ) گلپايگانى : و اگر عمداً برنگردد ، احتياط واجب آن است كه نماز را به جماعت تمام كند و دوباره بخواند . اراكى : و بنا بر احتياط واجب در هر دو ركوع بايد ذكر را بگويد .
خوئى تبريزى ، صافى : و اگر عمداً برنگردد ، نمازش باطل است .
سيستانى : و اگر عمداً برنگردد ، صحت جماعتش محل اشكال است ولى نمازش صحيح است به تفصيلى كه در مسأله [ 1423 ] گذشت .
فاضل : و اگر عمداً برنگردد و اين باعث شود كه مقدارى از قرائت امام را درك نكند نمازش باطل است و بنا بر احتياط مستحب در هر دو ركوع ذكر را بگويد ليكن احتياط واجب آن است كه در ركوع اوّل يك ذكر صغير بيشتر نگويد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1477 اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود ] < / صفحة فارغة > مسأله 1477 اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود و طورى باشد كه اگر برگردد به چيزى از قرائت امام نمىرسد ( 1 ) ، واجب است سر بردارد ( 2 ) و با امام نماز را تمام كند

799