( 1 ) فاضل ، مكارم : در جماعتى كه مردان و زنان شركت دارند . . ( 2 ) فاضل : بقيه مسأله ذكر نشده . ( 3 ) سيستانى : و اكتفا به اذان و اقامه زن در نماز جماعتى كه مردان آن با او محرمند محل اشكال است .
زنجانى : مسأله احتياط مستحبّ آن است كه اذان و اقامهء نماز جماعت را مرد بگويد ، مگر در نماز جماعت زنان كه اگر زن اذان و اقامه بگويد ، بىاشكال كافى است .
مسأله اختصاصى گلپايگانى ، صافى : مسأله 939 هر گاه اذان و اقامه را فراموش كند و مشغول نماز شود اگر تا وارد ركوع ركعت اوّل نشده ، يادش آمد مىتواند نماز را رها كرده و پس از گفتن اذان و اقامه نماز را دوباره شروع كند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 931 اقامه بايد بعد از اذان گفته شود ] < / صفحة فارغة > مسأله 931 اقامه بايد بعد از اذان ( 1 ) گفته شود ( 2 ) و اگر قبل از اذان بگويند صحيح نيست . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله مكارم نيست ( 1 ) تبريزى : و در حال ايستادن و با طهارت گفته شود . [ پايان مسأله ] ( 2 ) خوئى ، سيستانى ، زنجانى : و نيز در اقامه معتبر است كه در حال ايستادن و طهارت از حدث " با وضو يا غسل يا تيمّم " باشد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 932 اگر كلمات اذان و اقامه را بدون ترتيب بگويد ] < / صفحة فارغة > مسأله 932 اگر كلمات اذان و اقامه را بدون ترتيب بگويد ، مثلًا " حَىَّ عَلَى الْفَلاح " را پيش از " حَىَّ عَلَى الصَّلاة " بگويد ( 1 ) بايد از جايى كه ترتيب به هم خورده ، دوباره بگويد . ( 1 ) زنجانى : اذان و اقامه صحيح نيست و مىتواند آن را از سر بگيرد و مىتواند از جايى كه ترتيب به هم خورده به شكل مرتب بخواند ، مگر در اثر بهم خوردن ترتيب ، پى در پى بودن جملات اذان و اقامه به هم خورده باشد كه بايد از اول بخواند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 933 بايد بين اذان و اقامه فاصله ندهد ] < / صفحة فارغة > مسأله 933 بايد ( 1 ) بين اذان و اقامه فاصله ندهد و اگر بين آنها به قدرى فاصله دهد كه اذانى را كه گفته اذان اين اقامه حساب نشود ( 2 ) مستحب است دوباره اذان و اقامه را بگويد ( 3 ) و نيز اگر بين اذان و اقامه و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامهء آن نماز حساب نشود ، مستحب است دوباره براى آن نماز ، اذان و اقامه بگويد . ( 1 ) بهجت : بنا بر احتياط بايد . . ( 2 ) زنجانى : كفايت نمىكند و مستحبّ است دوباره اذان بگويد و نيز بايد بين اذان و اقامه و نماز فاصله نيندازد و اگر بين آنها و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامهء آن نماز حساب نشود ، كفايت نمىكند و مستحب است دوباره براى آن نماز اذان و اقامه بگويد .
سيستانى : اذان باطل است و نيز اگر بين اذان و اقامه و نماز به قدرى فاصله دهد كه اذان و اقامهء آن نماز حساب نشود ، اذان و اقامه باطل مىشود . ( 3 ) خوئى ، تبريزى : مستحب است دوباره اذان را بگويد . .

526