ج : رجوع از مجتهد زندهء جامع الشرائط به مجتهد ميّت بنا بر احتياط ، جايز نيست . ولى اگر مجتهد زنده در زمان عدول به او واجد شرايط نبوده است ، عدول به او از همان ابتدا باطل بوده ، و اين فرد در حال حاضر اختيار دارد كه هم چنان بر تقليد امام ( ره ) باقى بماند و يا به مجتهد زنده‌اى كه تقليدش جايز است ، عدول كند .
< صفحة فارغة > [ س 34 من در زمان حيات امام خمينى ( ره ) به سن تكليف رسيده بودم ] < / صفحة فارغة > س 34 : من در زمان حيات امام خمينى ( ره ) به سن تكليف رسيده و در بعضى از احكام از ايشان تقليد كردم ، در حالى كه مسألهء تقليد به خوبى برايم معلوم نبود ، اكنون چه تكليفى دارم ؟
ج : اگر در اعمال عبادى و غير عبادى در زمان حيات امام ( ره ) به فتاواى ايشان عمل نموده‌ايد ، و عملًا مقلد ايشان ، هر چند در بعضى از احكام ، بوده‌ايد ، در حال حاضر بقاء بر تقليد حضرت امام ( ره ) در همه مسائل براى شما جايز است .
< صفحة فارغة > [ س 35 بقاء بر تقليد ميّت اگر اعلم باشد ] < / صفحة فارغة > س 35 : حكم بقاء بر تقليد ميّت اگر اعلم باشد ، چيست ؟
ج : بقاء بر تقليد ميّت در هر صورت جايز است . ولى سزاوار است كه احتياط در بقاء بر تقليد ميّت اعلم ترك نشود .
< صفحة فارغة > [ س 36 در بقاء بر تقليد ميّت ، اجازه از مجتهد اعلم معتبر است ] < / صفحة فارغة > س 36 : آيا در بقاء بر تقليد ميّت ، اجازه از مجتهد اعلم معتبر است و يا اجازهء هر مجتهدى كافى است ؟
ج : در جواز بقاء بر تقليد ميّت ، در صورتى كه مورد اتفاق فقها باشد ، اجازه از اعلم واجب نيست .
< صفحة فارغة > [ س 37 شخصى كه از امام راحل تقليد مىكرده ] < / صفحة فارغة > س 37 : شخصى كه از امام راحل " قدس سره " تقليد مىكرده و بعد از رحلت ايشان در بعضى از مسائل از مجتهد ديگرى تقليد كرده است ، اكنون آن مجتهد نيز وفات نموده است ، اين شخص چه تكليفى دارد ؟
ج : مىتواند مانند گذشته ، بر تقليد از امام " قدس سره " ، در مسائلى كه از ايشان عدول نكرده ، باقى بماند . هم چنان كه مخيّر است در مسائلى كه عدول نموده بر فتواى مجتهد دوم باقى بماند و يا به مجتهد زنده عدول كند .
< صفحة فارغة > [ س 38 بقاء بر تقليد ميّت جايز ] < / صفحة فارغة > س 38 : بعد از وفات امام راحل " قدس سره " گمان مىكردم كه بنا بر فتواى ايشان بقاء بر تقليد ميّت جايز نيست ، لذا مجتهد زندهء ديگرى را براى تقليد انتخاب كردم . آيا مىتوانم بار ديگر به تقليد از امام راحل رجوع كنم ؟
ج : رجوع به تقليد از امام " قدس سره " بعد از عدول از ايشان به مجتهد زنده در مسائلى كه عدول نموده‌ايد ، جايز نيست ، مگر اين كه فتواى مجتهد زنده ، وجوب بقاء بر تقليد ميّت اعلم باشد ، و شما معتقد باشيد كه امام ( ره ) نسبت به مجتهد زنده اعلم است ، كه در اين صورت بقاء بر تقليد امام ( ره ) واجب است .
< صفحة فارغة > [ س 39 آيا مىتوان در يك مسأله با وجود اختلاف در فتوا گاهى به فتواى مجتهد ميّت رجوع كرد ] < / صفحة فارغة > س 39 : آيا جايز است كه در يك مسأله با وجود اختلاف در فتوا گاهى به فتواى مجتهد ميّت رجوع كنم و گاهى به فتواى مجتهد زندهء اعلم ؟
ج : بقاء بر تقليد ميّت تا زمانى كه به مجتهد زنده عدول نشده ، جايز است و پس از عدول ، رجوع مجدد به ميّت جايز نيست .

32