يا مضاف بودن آن را نداند ( 1 ) يا فراموش كرده باشد . و اگر با آن وضو نمازى هم خوانده باشد ، بايد آن نماز را دوباره با وضوى صحيح بخواند . ( 1 ) زنجانى : وضو با آب نجس و آب مضاف و ساير مايعات باطل است ، اگر چه انسان نجس بودن يا آب مطلق نبودن آن را نداند . .
< صفحة فارغة > [ مسأله 266 اگر غير از آب گل آلود مضاف ] < / صفحة فارغة > مسأله 266 اگر غير از آب گل آلود مضاف ، آب ديگرى براى وضو ندارد ، چنانچه وقت نماز تنگ است ( 1 ) بايد تيمم كند و اگر وقت دارد بايد صبر كند ( 2 ) تا آب صاف شود ( 3 ) و وضو بگيرد ( 4 ) . ( 1 ) بهجت : به طورى كه براى وضو و يك ركعت نماز وقت ندارد . . ( 2 ) گلپايگانى ، صافى ، بهجت : احتياط واجب آن است كه صبر كند . . ( 3 ) زنجانى ، سيستانى : يا به وسيله‌اى آن را صاف نمايد . .
نورى : اگر وقت دارد ، احتياط واجب آن است كه آب را بگذارد تا صاف و ته نشين شود . . ( 4 ) بهجت : و مبادرت به تيمّم ننمايد ؛ امّا اگر براى يك ركعت نماز با وضو و يا چهار ركعت با تيمّم وقت دارد ، بنا بر أظهر مىتواند هر كدام را خواست انجام دهد .
سيستانى : ولى آب گِلآلود در صورتى مضاف مىشود كه ديگر به آن آب گفته نشود .
مكارم : مسأله اگر غير از آب مضاف آب ديگرى ندارد بايد تيمّم كند و اگر آب مضاف او آب گل آلود است چنانچه وقت دارد ، بايد صبر كند تا آب صاف شود ( بنا بر احتياط واجب ) .
شرط سوم : آن كه آب وضو مباح باشد .
و همچنين بنا بر احتياط بايد فضايى كه در آن وضو مىگيرد مباح باشد ، اگر چه اباحهء فضا لازم نيست . اراكى ، گلپايگانى ، صافى : شرط سوّم : آن كه آب وضو و فضايى كه در آن وضو مىگيرد ، مباح باشد .
خوئى ، تبريزى : در حال مسح ، بلكه بنا بر احتياط واجب در حال شستن نيز مباح باشد .
نورى ، فاضل ، سيستانى : شرط سوّم : آن كه آب وضو مباح باشد .
بهجت : شرط سوّم : وضو گرفتن ، مستلزم تصرّف غاصبانه نباشد .
مكارم ، زنجانى : شرط سوّم آن كه آب وضو و فضايى كه در آن وضو مىگيرد ( مكارم : و جايى كه آب وضو در آن مىريزد و ظرف آن ) بنا بر احتياط واجب مباح باشد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 267 وضو با آب غصبى ] < / صفحة فارغة > مسأله 267 وضو با آب غصبى و با آبى كه معلوم نيست صاحب آن راضى است يا نه ( 1 ) ، حرام و باطل است ( 2 ) ( ولى اگر سابقاً راضى بوده و انسان نمىداند كه از رضايتش برگشته يا نه ، وضو صحيح است ( 3 ) ) و نيز اگر آب وضو از صورت و دستها در جاى غصبى بريزد ( 4 ) ، وضوى او صحيح است ( 5 ) . ( 1 ) مكارم : اشكال دارد [ و ] اگر صاحب آب قبلًا اجازه داده و انسان نمىداند از اجازه‌اش برگشته يا نه ، وضوى او صحيح است . [ پايان مسأله ]

163