آن ادعاى صريح ، و اين سكوت بهت انگيز علما و امراى يهود و نصارى ، برهان قاطع بر ثبوت آن بشارات ، در عصر ظهور آن حضرت است .
هر چند پس از آن در اثر حب جاه و مقام و مال و منال چاره اى جز توسل به قلم تحريف نديدند ، كه نمونهء آن را فخر الاسلام در كتاب انيس الاعلام در شرح حال خود آورده و خلاصه اش اين است كه : در كليساى اروميه متولد شدم ، و در آخر ايام تحصيل به خدمت يكى از بزرگان فرقهء كاتوليك در آمدم ، كه در مجلس درس او قريب به چهارصد يا پانصد نفر حاضر مى شدند ، روزى در غيبت استاد مباحثه بين شاگردان درگرفت و چون به حضور استاد رسيدم سؤال كرد بحث در چه بود ؟ گفتم : در معناى كلمهء " فارقليط " پس از آن كه از انظار آنها جستجو كرد گفت : حق غير از اينها است ، كليد مخزنى ، كه تصور مى كردم گنجينهء اوست ، به من داد و گفت : دو كتاب را از آن صندوق كه يكى به زبان سريانى و ديگرى به زبان يونانى ، قبل از ظهور حضرت خاتم الانبياء بر پوست نوشته ، بيار .
سپس به من نشان داد كه اين لفظ را به معنى " احمد " و " محمد " نوشته بودند ، و به من گفت : علماى مسيحيت قبل از ظهور حضرت محمد در معناى اين اسم اختلافى نداشتند ، و بعد از ظهور آن حضرت تحريف كردند .
نظر او را نسبت به دين نصارى پرسيدم .
گفت : منسوخ است ، و طريقهء نجات ، منحصر به متابعت محمد ( صلى الله عليه وآله ) است .
از او پرسيدم چرا شما اظهار نمى كنيد ؟
عذر آورد ، كه اگر اظهار كنم من را خواهند كشت ، و . . .
پس از آن ، هر دو گريه كرديم ، و من با توشه اى كه از استاد گرفتم به بلاد اسلام هجرت نمودم ( 1 ) .
و مطالعهء آن دو كتاب موجب انقلاب روحى آن قسيس عالى مقام شد و پس از گرويدن به اسلام كتاب انيس الاعلام را كه حاكى از تتبع و تحقيق او در عهد قديم و جديد است در بطلان آيين نصارى و حقانيت اسلام نوشت .

1 - انيس الاعلام ، جلد 1 ، صفحهء 6 .

99