به آن محتاج است از آن حجت بپوشاند و علم آنها را به او ندهد افترايى است كه منشأ آن نشناختن علم و قدرت و حكمت لايتناهى است ، از اين جهت فرمود :
" وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه " .
د : " والبسه تاج الوقار " تاج وقارى كه بر سر امام است علم و قدرت است " فدلالة الامام فيما هى ؟ قال : في العلم واستجابة الدعوة " ( 1 ) زيرا منشأ اضطراب و سبكى انسان جهل و عجز است و چون امام معلم كتاب خداست - و به نص حديث ثقلين بين او و كتاب الله جدايى نيست ، و كتاب هم به مقتضاى ( ونزلنا عليك الكتب تبينا لكل شئ ) ( 2 ) بيان هر چيزى است - ممكن نيست محيط به هر علمى كه در كتاب خداست نباشد ، و اين نكته از اين حديث معتبر استفاده مى شود : " عن ابن بكير عن ابى عبد الله ( عليه السلام ) قال كنت عنده فذكروا سليمان و ما اعطي من العلم و ما اوتي من الملك ، فقال لى : و ما اعطي سليمان بن داود انما كان عنده حرف واحد من الاسم الاعظم ، وصاحبكم الذى قال الله قل كفى بالله شهيدا بينى و بينكم و من عنده علم الكتاب ، وكان والله عند على علم الكتاب ، فقلت : صدقت و الله ، جعلت فداك " ( 3 ) و امام با ارتباط به امر الله صاحب دعوت مستجابه است ، و با اين علم و قدرت ملبس به تاج وقار است .
ه‌ : " وغشاه من نور الجبار " چون نور به اسم مقدس جبار اضافه شده و مضاف به هر اسمى از اسماء الهى خصوصيت آن اسم را به مقتضاى اضافه كسب مى كند ، و خداوند به اسم مقدس جبار ، جبر كننده ء هر انكسارى است " يا جابر العظم الكسير " ( 4 ) امام از نور جبار پوشيده شده تا شكستهايى را كه بر پيكر اسلام و

1 . بحار الانوار ، جلد 25 ، صفحهء 124 ( پس نشانهء امام در چيست ؟ فرمود : در علم و استجابت دعوت ) 2 . سوره ء نحل ، آيهء 89 ( و نازل كرديم بر تو كتاب را بيان كننده اى براى همه چيز ) 3 . بحار الانوار ، جلد 26 ، صفحهء 170 ( ابن بكير گفت : نزد ابى عبد الله ( عليه السلام ) بودم ، پس ياد كردند سليمان را و آنچه او از علم وملك داده شده ، پس فرمود براى من : و چه به سليمان بن داوود داده شده ، اين است و جز اين نيست كه نزد او يك حرف از اسم اعظم بود ، و صاحب شما آن كسى است كه خداوند فرموده : " بگو كفايت مى كند به الله كه شاهد است بين من و بين شما و آن كس كه نزد اوست علم كتاب " وبود والله نزد على علم كتاب . پس گفتم : راست گفتى والله ، فدايت شوم ) 4 . بحار الانوار ، جلد 12 ، صفحهء 319 ( اى جبر كننده ء استخوان شكسته )

145