مقصود اعلان امر مهمى است و آن جز ولايت امر - از معانى مولا و ولى - نيست .
3 - واحدى در اسباب النزول از ابى سعيد خدرى نقل كرده است ، كه ( يأيها الرسول بلغ مآ أنزل إليك من ربك ، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ( 1 ) ، روز غدير خم در شأن على بن ابى طالب نازل شده است " . ( 2 ) از اين آيهء كريمه استفاده مى شود آنچه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) در شأن نزول آيه مأمور به تبليغ آن شده داراى دو جهت بوده است :
اول : آن كه به مرتبه اى از اهميت است كه خداوند متعال مى فرمايد : " اگر نكنى تبليغ رسالت نكرده اى . " دوم : آن كه در اين تبليغ خدا نگه دار تو است ، كه روشن مى شود اظهار آنچه به تبليغ آن مأمور شده است كيد منافقينى را در پى دارد كه از اهل كتاب ، ظهور آن حضرت و توسعهء حكومتش را شنيده بودند و به طمع رسيدن به اين مقام به آن حضرت گرويده بودند ، و چنين امرى از معانى مولا جز ولايت امر امت نخواهد بود .
4 - خطيب بغداد از ابى هريره روايت كرده كه " گفت : كسى كه روز هجدهم ذى الحجه را روزه بگيرد براى او روزه ء شصت ماه نوشته مى شود ، و آن روز غدير خم است ، چون نبى ( صلى الله عليه و سلم ) دست على بن أبى طالب را گرفت ، گفت : آيا من ولى مؤمنين هستم ؟ گفتند : بلى يا رسول الله ، گفت : هر كس من مولاى او هستم پس على مولاى اوست .
پس عمر بن الخطاب گفت : بخ بخ يا ابن أبى طالب ، صبح كردى مولاى من و مولاى هر مسلمانى ، پس خدا نازل كرد : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) . " ( 3 ) آنچه اكمال دين و اتمام نعمت خدا به اوست و دين اسلام به او پسنديده ء خدا مى شود تعيين معلم و مجرى احكام خداست .

1 . سوره ء مائده ، آيهء 67 ( اى پيغمبر ابلاغ كن آنچه را فرود آمد بر تو از پروردگارت و اگر نكنى نرسانده باشى پيام او را و خدا نگه مى دارد تو را از مردم ) 2 . اسباب النزول ، صفحهء 135 3 . تاريخ بغداد ، جلد 8 ، صفحهء 290

121