جائز است پس آنچه اكنون متعارف است كه خون را مىفروشند براى استفاده مريضها و مجروحين مانع ندارد . و بهتر آن است كه مصالحه كنند يا آن كه پول را در مقابل حق اختصاص يا در ازاء اجازه خون گرفتن بگيرند كه خالى از اشكال و احوط است . بلكه اين احتياط حتى الامكان ترك نشود . لكن اگر گرفتن خون ، براى صاحب آن ضرر داشته باشد . اشكال دارد . خصوصا اگر ضرر فاحش و زياد باشد .
مسأله 2886 - جائز است خون بدن انسانى را به بدن ديگرى با آلات ديگرى منتقل كنند و وزن آن را با مقياسهائى كه دارند تعيين كنند ، و ثمن آن را بگيرند و با جهالت به وزن جائز است بطور مصالحه انتقال دهند . و احوط آن است كه پول را در مقابل اجازه نقل بگيرند ، و اين احتياط چنانچه گذشت حتى الامكان ترك نشود .
خاتمه مسأله 2887 - گوسفند يا حيوانات ديگر را اگر ذبح كنند با كارخانه‌ها و مكينه‌هائى كه اخيرا در بعض بلاد متعارف شده است ، حرام و نجس و مردار است ، و فروش و خريد آنها جائز نيست ، و فروشنده ضامن پول خريدار است چه كليد برق را مسلمان بزند و تسميه بگويد و رو به قبله باشد و از حلقوم ببرد يا نه چه برسد به آن كه اين امور نيز مراعات نشود ، ولى گوشتهائى كه در بازار مسلمانان فروش مىرود و احتمال داده مىشود كه بطور شرعى ذبح شده باشد ، حلال و خريد و فروش آن جايز است .
مسأله 2888 - گوشتها يا مرغهاى سر بريده‌اى كه از بلاد كفر مىآورند ، محكوم به نجاست و حرمت و مردار بودن است ، مگر آن كه ثابت شود ذبح شرعى آنها .
مسأله 2889 - راديو و تلويزيون داراى منافع حلال عقلائى و منافع حرام است از نظر اسلام و جائز است انتفاع بردن از آنها به نحو حلال ، از قبيل اخبار ومواعظ از راديو و نشان دادن چيزهاى حلال براى تعليم و تربيت صحيح ، يا نشان دادن كالاها و عجايب خلقت از بر و بحر از تلويزيون و اما چيزهاى حرام از قبيل پخش غنا ، و موسيقى و اشاعه منكرات از قبيل پخش قوانين خلاف اسلام و مدح خائن و ظالم ، و ترويج باطل ، و ارائه چيزهائى كه اخلاق جامعه را فاسد و عقايد آنها را متزلزل مىكند . حرام و معصيت است .
مسأله 2890 - چون استعمال اين آلات در دوران طاغوت در منافع حرام شايع و رايج بود بطورى كه استعمال حلال آن تقريبا غير مقصود بود اجازه نمىدادم فروش و خريد آنها را اما

415