مسألة 12 - يجب أن تكون القراءة صحيحة ، فلو أخل عامدا بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك بطلت صلاته ، ومن لا يحسن الفاتحة أو السورة يجب عليه تعلمهما .
مسألة 13 - المدار في صحة القراءة على أداء الحروف من مخارجها على نحو يعده أهل اللسان مؤديا للحرف الفلاني دون حرف آخر ، ومراعاة حركات البنية وما له دخل في هيئة الكلمة ، والحركات والسكنات الإعرابية والبنائية على وفق ما ضبطه علماء العربية ، وحذف همزة الوصل في الدرج كهمزة " ال " وهمزة " اهدنا " على الأحوط ، وإثبات همزة القطع كهمزة " أنعمت " ولا يلزم مراعاة تدقيقات علماء التجويد في تعيين مخارج الحروف ، فضلا عما يرجع إلى صفاتها من الشدة والرخوة ، والتفخيم والترقيق والاستعلاء وغير ذلك ، ولا الادغام الكبير ، وهو إدراج الحرف المتحرك بعد اسكانه في حرف مماثل له مع كونهما في كلمتين ، مثل " يعلم ما بين أيديهم " بادراج الميم في الميم ، أو مقارب له ولو في كلمة واحدة كيرزقكم و " زحزح عن النار " بادراج القاف في الكاف والحاء في العين ، بل الأحوط ترك مثل هذا الادغام خصوصا في المقارب ، بل ولا يلزم مراعاة بعض أقسام الادغام الصغير ، كادراج الساكن الأصلي فيما يقاربه ، كمن ربك بادراج النون في الراء ، نعم الأحوط مراعاة المد اللازم ، وهو ما كان حرف المد وسبباه : أي الهمزة والسكون في كلمة واحدة ، مثل " جاء " و " سوء " و " جئ " و " دابة " و " ق " و ص " وكذا ترك الوقف على المتحرك ، والوصل مع السكون ، وإدغام التنوين والنون الساكنة في حروف يرملون ، وإن كان المترجح في النظر عدم لزوم شئ مما ذكر .
مسألة 14 - الأحوط عدم التخلف عن إحدى القراءات السبع ،

167