ليست محرمة ، ولكنها مكروهة ، فيكره للمكلف أن يحلف على شئ صدقا ، أو أن يحلف على صدق كلامه .
وأما الأيمان الكاذبة فهي محرمة ، بل تعتبر من المعاصي الكبيرة . ويستثنى من الأيمان الكاذبة ما يقصد بها الشخص دفع الظلم عنه ، أو عن سائر المؤمنين ، بل قد تجب فيما إذا كان الظالم يهدد نفسه أو عرضه ، أو نفس مؤمن آخر أو عرضه ، وفي الحالة التي يسمح له فيها باليمين الكاذبة ، إن التفت إلى إمكان التورية وكان عارفا بها ، يحسن أن يوري في كلامه ، بأن يقصد بالكلام معنى غير معناه الظاهر بدون قرينة موضحة لقصده ، فمثلا : إذا حاول ظالم الاعتداء على مؤمن ، فسألك عن مكانه وأين هو ؟ فتقول : ما رأيته ، وقد رأيته قبل ساعة ، وتقصد بذلك أنك لم تره منذ دقائق .

400