5 - أن يغفل عن رجوعه وسفره ، أو يتردد في ذلك فلا يدري أنه يسافر من مقصده أو يرجع إلى محل الإقامة ، وعلى تقدير رجوعه لا يدري بإقامته فيه وعدمها ففي هذه الصورة يجب عليه الاتمام .
< / السؤال = 4066 > < / السؤال = 4065 > < / السؤال = 4064 > < / السؤال = 4063 > < / السؤال = 4062 > < / السؤال = 4061 > < / السؤال = 4060 > < السؤال = 4084 > < السؤال = 4087 > < السؤال = 4089 > الثالث : بقاء المسافر في محل خاص ثلاثين يوما ، فإذا دخل المسافر بلدة اعتقد أنه لا يقيم فيها عشرة أيام ، أو تردد في ذلك حتى تم له ثلاثون يوما ، وجب عليه الاتمام بعد ذلك ما لم ينشئ سفرا جديدا ، والظاهر كفاية التلفيق هنا كما تقدم في إقامة عشرة أيام ، ولا يكفي البقاء في أمكنة متعددة ، فلو بقي المسافر في بلدين - كالكوفة والنجف - ثلاثين يوما لم يترتب عليه حكم الاتمام .
< / السؤال = 4089 > < / السؤال = 4087 > < / السؤال = 4084 > < السؤال = 4091 > < السؤال = 4092 > ( مسألة ) 408 : لا يضر الخروج من البلد لغرض ما أثناء البقاء ثلاثين يوما بمقدار لا ينافي صدق البقاء في ذلك البلد - كما تقدم في إقامة عشرة أيام - وإذا تم له ثلاثون يوما وأراد الخروج إلى ما دون المسافة ، فالحكم فيه كما ذكرناه في المسألة السابقة ، والصورة المذكورة هناك جارية هنا أيضا .
أحكام الصلاة في السفر < / السؤال = 4092 > < / السؤال = 4091 > < السؤال = 4101 > < السؤال = 4102 > ( مسألة ) 409 : من أتم صلاته في موضع التقصير عالما عامدا بطلت صلاته ، وفي غير ذلك صور :
1 - أن يكون ذلك لجهله بأصل وجوب التقصير ، ففي هذه الصورة تصح صلاته ولا تجب إعادتها .
2 - أن يكون ذلك لجهله بالحكم في خصوص المورد وإن علم به في

164