يسجد على سائر أصابعها على الأحوط .
الثاني : أن لا يكون المسجد أعلى من الموقف ولا أسفل منه بما يزيد على مقدار لبنة ، وقدر بأربع أصابع مضمومة ، فلو وضع جبهته سهوا على مكان مرتفع أو سافل - وكان التفاوت أزيد من المقدار المزبور - ، فإن لم يصدق معه السجود لزمه أن يرفع رأسه ويسجد ، وإن صدق معه السجود فالأحوط جر الجبهة إلى المكان المستوي من غير رفع ، هذا إذا كان سهوا ، ولو كان عمدا بطلت صلاته .
الثالث : يعتبر في مسجد الجبهة أن يكون من الأرض أو نباتها غير ما يؤكل أو يلبس ، فلا يجوز السجود على الحنطة والشعير والقطن - ولو قبل الغزل والنسج - ونحو ذلك ، نعم لا بأس بالسجود على ما يأكله الحيوان من النبات ، ويشكل السجود على الأعشاب الطبية - كالخوبة ، وعنب الثعلب ، وورد لسان الثور ونحوها - مما له طعم وذوق حسن ، والأحوط وجوبا ترك السجدة على ورق الكرم قبل جفافه ، وعلى ورق الشاي ، ويجوز السجود على قشر اللوز والجوز ، وعلى نواة التمر وسائر النوى ، وعلى القرطاس اختيارا وإن اتخذ مما لا يصح السجود عليه .
والسجود على الأرض أفضل من السجود على غيرها ، والسجود على التراب أفضل من السجود على غيره ، وأفضل أقسامه التربة الحسينية على مشرفها آلاف السلام والتحية .
ولا يجوز السجود على الذهب والفضة وسائر الفلزات ، وعلى القير والزفت ، وعلى الزجاج والبلور ، وعلى الرماد والفحم ، وغير ذلك مما لا يصدق

116