3 - قوله تعالى - مخاطبا لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ملقنا إياه طريق الرد على الكفار حيث حرموا على أنفسهم أشياء " قل لا أجد فيما أوحى إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا " [1] حيث أنه عز وجل أبطل تشريعهم بعدم وجدان ما حرموه فيما أوحى الله تعالى ، فلو لم يكن عدم وجوده كافيا في الحكم بالإباحة وعدم الحرمة لما صح الاستدلال .
4 - قوله عز وجل " وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم " [2] وتقريب الاستدلال به على ما سبق .
ويدل عليه من السنة أخبار كثيرة .
كخبر حمزة بن الطيار عن الإمام الصادق عليه السلام إن الله يحتج على العباد بما آتاهم و عرفهم [3] .
وخبر أبي الحسن زكريا بن يحيى عنه عليه السلام ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم [4] .
وما رواه الصدوق - عن الإمام الصادق عليه السلام - كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهي [5] إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة .
ومما يدل على الثاني .
قول صلى الله عليه وآله وسلم رفع عن أمتي تسعة أشياء ، وعد منها ما لا يعلمون [6] .

[1] الانعام - الآية 145 .
[2] الانعام - الآية 119 .
[3] الكافي - باب حجج الله على خلقه - من كتاب التوحيد .
[4] الكافي - باب حجج الله على خلقه - من كتاب التوحيد .
[5] الوسائل - باب 19 من أبواب القنوت من كتاب الصلاة حديث 3 .
[6] الوسائل - باب 56 - من أبواب جهاد النفس وما يناسبه من كتاب الجهاد واليك نص الحديث كما عن الخصال عن أحمد بن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن الإمام الصادق عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله رفع عن أمتي تسعة أشياء ، الخطأ ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا اليه الحديث .

147