وما تستدعيه من تكاليف مخالف للاحتياط أيضا ، لان هناك من يقول بصحة هذا العقد .
30 - وإضافة إلى ذلك قد يتعذر الاحتياط أحيانا بصورة نهائية ، وذلك فيما إذا كان الانسان يخشى من تورطه في مخالفة حكم الله تعالى على أي حال ولا يمكنه التأكيد من اطاعته الا إذا تعرف على الحكم بصورة محددة .
ومثال ذلك أن ينذر شخص نذرا وينهاه والده عنه ، فهو يحتمل ان الوفاء بالنذر واجب لأنه نذر ، ويحتمل انه حرام رعاية لنهي الوالد ، ولا يمكنه ان يحتاط والحالة هذه ، فيتعين عليه الاجتهاد أو التقليد للتعرف على الحكم الشرعي بصورة محددة .
31 - وكثيرا ما تواجه الانسان حالات لا يمكنه فيها ان يطمئن إلى أن تصرفه تجاهها مرضي شرعا ما لم يتعلم مسبقا أحكامها ، إذ لا يتاح له الاحتياط في تلك اللحظة بدون تعلم مسبق ، ومن ذلك حالات الشك في عدد الركعات أو بعض اجزاء الصلاة ، ولهذه يجب على المكلف ان يتعلم ويعرف حكم ما قد يعرض له من شك في ذلك ، أيضا عليه ان يتعلم حكم ما يزيده في عباداته أو يتركه منها سهوا أو نسيانا .
وعلى العموم يجب على كل مكلف - رجلا أو امرأة - ان يكون على بصيرة من دينه ومعرفته بالأحكام التي من الممكن أن يتعرض لها ولا يمكن ان يعطيها حقها الا بتعلمها .
ولا عذر للمكلف في ترك الفرائض والواجبات جهلا بما يجب عليه منها ، ولا عذر له في الاتيان بها بصورة غير صحيحة جهلا منه بخصائصها واجزائها وشروطها ، بل يتحتم عليه ان يتعلم ذلك حتى إذا صلى أو صام - مثلا - علم أنه أدى لله ما عليه من هذه العبادة الواجبة على النهج المطلوب

34