35 - فصل في القنوت وهو مستحب في جميع الفرائض اليومية ونوافلها ، بل جميع النوافل حتى صلاة الشفع على الأقوى ، ويتأكد في الجهرية من الفرائض ، خصوصا في الصبح والوتر والجمعة ، بل الأحوط عدم تركه في الجهرية ، بل في مطلق الفرائض ، والقول بوجوبه في الفرائض ، أو في خصوص الجهرية منها ضعيف ، وهو في كل صلاة مرة ، قبل الركوع من الركعة الثانية ، وقبل الركوع في صلاة الوتر ، الا في صلاة العيدين ففيها في الركعة الأولى خمس مرات ، وفي الثانية أربع مرات ، والا في صلاة الآيات ففيها مرتان مرة قبل الركوع الخامس ومرة قبل الركوع العاشر ، بل لا يبعد استحباب [1] خمس قنوتات فيها في كل زوج من الركوعات ، والا في الجمعة ففيها قنوتان في الركعة الأولى قبل الركوع وفي الثانية بعده ، ولا يشترط فيه رفع اليدين [2] ولا ذكر مخصوص ، بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات وأقله سبحان الله خمس مرات ، أو ثلاث مرات ، أو بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث مرات أو الحمد لله ثلاث مرات ، بل يجزي سبحان الله أو سائر ما ذكر مرة واحدة ، كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومثل قوله : ( اللهم اغفر لي ) ونحو ذلك والأولى أنى يكون جامعا للثناء على الله تعالى ، والصلاة على محمد وآله وطلب المغفرة له وللمؤمنين والمؤمنات .
مسألة 1 - يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصا الآيات المشتملة على الدعاء كقوله تعالى : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ) ونحو ذلك .
مسألة 2 - يجوز قراءة الاشعار المشتملة على الدعاء والمناجاة مثل قوله :
الهي عبدك العاصي أتاكا مقرا بالذنوب وقد دعاكا ونحوه .

[1] بل هو الأقوى .
[2] بل يعتبر ذلك الا في ضرورة شديدة

442