رجع فإنه يوجب زيادته [1] فما دام في حده يعد ركوعا واحدا ، وان تبدلت الدرجات منه .
مسألة 24 - إذا شك في لفظ العظيم مثلا أنه بالضاد أو بالضاء ، يجب عليه ترك الكبرى والاتيان بالصغرى ثلاثا أو غيرها من الأذكار ، ولا يجوز له ان يقرء بالوجهين وإذا شك في أن العظيم بالكسر أو بالفتح يتعين عليه ان يقف عليه ، ولا يبعد عليه جواز قرائته وصلا بالوجهين لامكان ان يجعل العظيم مفعولا لأعنى مقدرا .
مسألة 25 - يشترط في تحقق الركوع الجلوسي ان ينحني بحيث يساوي وجهه ركبتيه [2] ، والأفضل الزيادة على ذلك بحيث يساوى مسجده ، ولا يجب فيه على الأصح الانتصاب على الركبتين شبة القائم ثم الانحناء وإن كان هو الأحوط .
مسألة 26 - مستحبات الركوع أمور :
أحدها - التكبير له وهو قائم منتصب ، والأحوط عدم تركه [3] كما أن الأحوط عدم قصد الخصوصية إذا كبر في حال الهوى ، أو مع عدم الاستقرار .
الثاني - رفع اليدين حال التكبير على نحو ما مر في تكبيرة الاحرام .
الثالث - وضع الكفين على الركبتين مفرجات الأصابع ممكنا لهما من عينيهما واضعا اليمنى على اليمنى ، واليسرى على اليسرى . الرابع - رد الركبتين إلى الخلف .
الخامس - تسوية الظهر بحيث لو صب عليه قطرة من الماء استقر في مكانه لم يزل .
السادس - مد العنق موازيا للظهر . السابع - ان يكون نظره بين قدميه .
الثامن - التجنيح بالمرفقين . التاسع - وضع اليد اليمنى على الركبة قبل اليسرى .
العاشر - أن تضع المرأة يديها على فخذيها فوق الركبتين .
الحادي عشر - تكرار التسبيح [4] ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، بل أزيد .

[1] فيه تأمل ونظر بل العدم لا يخلو عن وجه .
[2] بل يساوي وجهه ما قدام ركبتيه من الأرض ولعل هذا هو مراد الماتن ، وتقارب الوجهين .
[3] لا يترك هذا الاحتياط .
[4] اي التسبيحة الكبرى ، لما تقدم من وجوب تكرار الصغرى ثلاثا .

420