مسألة 45 - إذا حصل فصل بين حروف كلمة واحدة اختيارا أو اضطرارا بحيث خرجت عن الصدق بطلت ، ومع العمد أبطلت [1] .
مسألة 46 - إذا أعرب آخر الكلمة بقصد الوصل بما بعده فانقطع نفسه فحصل الوقف بالحركة فالأحوط اعادتها ، [2] وان لم يكن الفصل كثيرا اكتفى بها .
مسألة 47 - إذا انقطع نفسه في مثل الصراط المستقيم بعد الوصل بالألف واللام وحذف الألف ، هل يجب إعادة الألف واللام بأن يقول : المستقيم ، أو يكفي قوله : مستقيم ، الأحوط الأول ، وأحوط منه ، إعادة الصراط أيضا ، وكذا إذا صار مدخول الألف واللام غلطا كأن صار مستقيم غلطا ، فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الألف واللام أيضا ، بان يقول : المستقيم ولا يكتفي بقوله : مستقيم ، وكذا إذا لم يصح المضاف اليه فالأحوط إعادة المضاف ، فإذا لم يصح لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ غير أيضا .
مسألة 48 - الادغام في مثل مد ورد مما اجتمع في كلمة واحدة مثلان ، واجب .
سواء كنا متحركين [3] كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما .
مسألة 49 - الأحوط الادغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف ( يرملون ) مع الغنة فيما عدا اللام والراء ، ولا معهما فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
مسألة 50 - الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبعة [4] وإن كان الأقوى

[1] إذا لم يكن من قصده ذلك من أول الأمر لا يبعد القول بعدم الابطال .
[2] والأظهر الاكتفاء بها .
[3] إذا اجتمع مثلان في كلمة واحدة وكانا ساكنين وجب الادغام ، وكذا إذا كانا متحركين وكانا في آخر الكلمة كما في المثال ، واما إذا كانا في وسط الكلمة نحو ( ما سلككم في سقر ) فلا يجب الادغام بلا شبهة .
[4] لا يترك هذا الاحتياط ، بل الأظهر عدم جواز القراءة على النهج العربي إذا كانت مخالفة للقراءات المتعارفة عند الناس سيما فيما يتعلق بالكلمات والحروف .

406