والشراء والتكلم في أمور الدنيا ، وقتل القمل ، وإقامة الحدود ، واتخاذها محلا للقضاء والمرافعة ، وسل السيف وتعليقه في القبلة ، ودخول من أكل البصل والثوم ونحوهما مما له رائحة تؤذي الناس ، وتمكين الأطفال والمجانين من الدخول فيها ، وعمل الصنائع ، وكشف العورة والسرة والفخذ والركبة ، واخراج الريح .
مسألة 2 - صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد .
مسألة 3 - الأفضل للرجال اتيان النوافل في المنازل ، والفرائض في المساجد 16 - فصل في الاذن والإقامة لا اشكال في تأكد رجحانهما في الفرائض اليومية أداءا وقضاءا ، جماعة وفرادى حضرا وسفرا للرجال والنساء ، وذهب بعض العلماء إلى وجوبهما ، وخصه بعضهم بصلاة المغرب والصبح ، وبعضهم بصلاة الجماعة وجعلهما شرطا في صحتها ، وبعضهم جعلهما شرطا في حصول ثواب الجماعة ، والأقوى استحباب الاذان [1] مطلقا ، والأحوط عدم ترك الإقامة [2] للرجال في غير موارد السقوط ، وغير حال الاستعجال والسفر وضيق الوقت ، وهما مختصان بالفرائض اليومية ، واما في سائر الصلوات الواجبة فيقال : الصلاة ثلاث مرات [3] ، نعم يستحب الاذان في الاذن اليمنى من المولود ، والإقامة في أذنه اليسرى يوم تولده ، أو قبل أن تسقط سرته ، وكذا يستحب الاذان في الفلوات عند الوحشة من الغول وسحرة الجن ، وكذا يستحب الاذان في أذن من ترك اللحم أربعين يوما ، وكذا كل من ساء خلقه ، والأولى أن يكون في أذنه اليمنى ، وكذا الدابة إذا ساء خلقها ، ثم إن الاذان قسمان : أذان الاعلام واذان الصلاة ، ويشترط في أذان الصلاة كالإقامة قصد القربة ، بخلاف أذان الاعلام فإنه

[1] لكن لا ينبغي تركه خصوصا في المغرب والصبح ، سيما في الصبح .
[2] الأظهر وإن كان استحبابها ، الا ان الاحتياط بفعلها لا ينبغي تركه خصوصا في المغرب والصبح .
[3] الأظهر اختصاص ذلك بما يرغب فيه الاجتماع كما هو مورد خبر الجعفي الذي هو المدرك لهذا الحكم .

367